單項(xiàng)選擇題趙本山創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)文化傳奇。他之所以能有今天的成就,源于他始終對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民懷有很深的感情,從黑土地上獲得了豐富的營(yíng)養(yǎng),從民間文化中汲取了精華,民間藝術(shù)正是他藝術(shù)創(chuàng)作中一條割不斷的血脈。據(jù)此回答題。

趙本山的成就給文化工作者的啟示是()
①只有從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng),才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品
②要虛心向人民群眾學(xué)習(xí),關(guān)注最廣大人民群眾的利益
③創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品主要靠文化工作者的聰明才智
④利用大眾傳媒是個(gè)人取得成功的關(guān)鍵

A.①②
B.③④
C.②③
D.①④


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1.單項(xiàng)選擇題趙本山創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)文化傳奇。他之所以能有今天的成就,源于他始終對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民懷有很深的感情,從黑土地上獲得了豐富的營(yíng)養(yǎng),從民間文化中汲取了精華,民間藝術(shù)正是他藝術(shù)創(chuàng)作中一條割不斷的血脈。據(jù)此回答題。這一事實(shí)主要說明()

A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
C.文化創(chuàng)新來(lái)自于文化創(chuàng)作者的靈感
D.物質(zhì)條件差的地方也能搞好精神文明建設(shè)

2.單項(xiàng)選擇題目前,如何通過文化創(chuàng)新,使文化產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要途徑和重要方面,是我們需要解決的課題。這說明文化創(chuàng)新是()

A.社會(huì)發(fā)展的必然要求
B.文化富有生機(jī)和活力的重要保證
C.中華文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)
D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素

3.單項(xiàng)選擇題傳統(tǒng)理論認(rèn)為,水稻、小麥等自花授粉作物沒有雜交優(yōu)勢(shì),而袁隆平等科學(xué)家在實(shí)踐中觀察到的現(xiàn)象與此不符,于是大膽創(chuàng)新,反復(fù)試驗(yàn),成功培育出三系雜交稻。這說明()

A.正確的理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐有重大指導(dǎo)意義
B.文化創(chuàng)新必須在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展
C.原來(lái)正確的理論隨著時(shí)間的發(fā)展會(huì)逐漸喪失合理性
D.通過實(shí)踐,總會(huì)發(fā)現(xiàn)以往認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤

5.單項(xiàng)選擇題陸游《冬夜讀書示子半》:“古人學(xué)問無(wú)遺力,少壯工夫老始成,紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行”詩(shī)中蘊(yùn)含的道理是()

A.文化創(chuàng)新主要來(lái)自創(chuàng)作者的靈感和聰明才智
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
C.文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于能否創(chuàng)新
D.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

最新試題

結(jié)合上述材料,運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料二,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí),分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。

題型:?jiǎn)柎痤}

下圖為2012中國(guó)三明·世界客屬第25屆懇親大會(huì)吉祥物。該設(shè)計(jì)是在眾多參選作品中篩選出來(lái)的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個(gè)由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個(gè)卡通小孩形象,表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢(shì)頭;反映三明客家人對(duì)辦好世客會(huì)的堅(jiān)定信心及對(duì)自己美好家園的自豪感。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)該創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí),說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。

題型:?jiǎn)柎痤}

閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起,龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了,我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù),積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),分析說明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新

題型:?jiǎn)柎痤}

文化創(chuàng)新的重要意義是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會(huì)議,對(duì)新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)進(jìn)行部署,該項(xiàng)活動(dòng)在全社會(huì)引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響?;鶎樱切侣剤?bào)道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來(lái)到學(xué)校廠礦,遠(yuǎn)涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時(shí)代篇章”。一篇篇生動(dòng)清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時(shí)代風(fēng)貌,回應(yīng)了社會(huì)關(guān)切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強(qiáng)調(diào)“走基層”?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí),談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》的成功給中國(guó)電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。

題型:?jiǎn)柎痤}