辛亥革命時，孫中山指出：“國家的基礎，是建筑在人民思想之上。……只有改造人心，除去人民的舊思想，另外換成一種新思想，這便是國家的基礎革新。”主張開展思想文化上的解放運動，宣揚了民主和科學，為五四運動和馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了思想條件。辛亥革命作為一次思想解放運動（）
①成為文化創(chuàng)新的源泉和動力
②催生社會變革，促進文化發(fā)展
③決定著文化發(fā)展的方向
④能最大程度地超越時空局限，匯集來自世界各地的信息，傳遞、溝通、共享文化
A.②③
B.①②
C.③④
D.①④
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《星球大戰(zhàn)》是美國著名經(jīng)典電影。芬蘭Rovio公司把這部電影的精華融合到熱門游戲《憤怒的小鳥》中。制作了《憤怒的小鳥：星球大戰(zhàn)》游戲，獲得巨大成功。這表明（）
①文化發(fā)展的實質(zhì)是博采眾長
②博采眾長要以我為主，為我所用
③要正確處理好流行文化與經(jīng)典文化的關系
④要正確處理好傳統(tǒng)文化與外來文化的關系
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
大型勵志專業(yè)音樂評論節(jié)目《中國好聲音》在制作技術和傳播規(guī)律上學習西方，在精神內(nèi)涵上強調(diào)中國文化、中國人的情感，傳播當下社會的“中國夢”“中國力量”，受到了廣大觀眾的歡迎。這說明（）
①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證
②文化創(chuàng)新要充分吸收外國文化成果
③文化創(chuàng)新要正確處理當代文化與傳統(tǒng)文化的關系
④文化創(chuàng)新要正確處理中華文化與外來文化的關系
A.①④
B.②④
C.②③
D.①③
有專家認為，我國的電視劇中有分量的精品越來越少。這其中的重要原因，是這些電視劇的劇本在創(chuàng)作的過程中不“接地氣”，觀眾對其敘事模式產(chǎn)生了疏離。要使文藝創(chuàng)作“接地氣”，就必須（）
①關注人民群眾的文化需求②借鑒傳統(tǒng)文化的發(fā)展模式
③拓展廣大觀眾的文化視野④立足人民群眾的社會實踐
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
國產(chǎn)優(yōu)秀電視劇《火藍刀鋒》《民兵葛二蛋》《與狼共舞》等創(chuàng)作都取材于歷史和現(xiàn)實生活，貼近群眾、反映時代、弘揚主旋律，受到了廣大觀眾的歡迎。這說明（）
①直面生活是文藝的重要使命
②滿足人們文化需求是檢驗文藝創(chuàng)作的根本標準
③不斷創(chuàng)新是藝術的生命所在
④我國文藝創(chuàng)作要弘揚中華民族精神和時代精神
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.文化創(chuàng)新是歷史的忠實再現(xiàn)
B.科技進步促進文化創(chuàng)新
C.傳統(tǒng)文化因技術才得以繼承
D.博采眾長促進文化融合
最新試題
從“尋覓社會的真諦”的角度，結合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識，分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
結合材料一，運用《文化與生活》的知識，說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求？
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱：“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明：“葛藤娃·阿明”，是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象，表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情；寓意了三明科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭；反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關知識，談談你對該創(chuàng)意的認識。
一個原本只能賣1元錢的普通瓷碗，經(jīng)設計師的妙手，成為價值幾十元的搶手貨；幾張看似簡單的景觀設計圖，帶動了數(shù)千萬元的銷售收人……2009中國杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會依托于千年歷史文化名城的人文底蘊，杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮出強烈的全球集聚效應，吸引中國國家游泳中心“水立方”設計單位等海內(nèi)外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：“創(chuàng)”出杭州經(jīng)濟新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值579.86億元，同比增長17.6%，比全市GDP增速高出6.6個百分點；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重達12.1%，一舉超越商貿(mào)物流業(yè)、金融服務業(yè)，坐上服務業(yè)的“頭把交椅”。運用文化生活的有關知識，為杭州市的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。
結合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
據(jù)材料二，運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前，安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)，正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點，大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目被納入安徽的行動計劃中，全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達65個，發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結合材料，說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融的？
對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點一：中國古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學的發(fā)展；在師生關系上，主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性；在教學方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”的育人風范，教學相長的教學方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。
結合上述材料，運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。