A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
B.文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展
C.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
D.我們不可能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新
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A.東西整合能使現代藝術具有古典韻味
B.實踐是現代藝術發(fā)展的源泉和動力
C.在發(fā)展的基礎上繼承,從而實現作品的創(chuàng)新
D.古今整合能使古典藝術煥發(fā)現代價值
A.文化創(chuàng)作的靈感直接來自實踐
B.人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者
C.要汲取外來飲食文化中的長處
D.文化發(fā)展的實質在于文化創(chuàng)新
近年來,江蘇省許多城市開展了城市精神的討論和提煉。如南京的“開明開放、誠樸誠信、博愛博雅、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”;蘇州的“崇文、融合、創(chuàng)新、致遠”;常州的“千載讀書地,現代創(chuàng)新城”……。這些城市精神表明()
①文化要在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新
②任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承
③體現時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求
④面向世界,博采眾長,全面吸收中外一切文化
A.①②
B.②③
C.①③④
D.①②③
2013年7月19日,人民日報海外版發(fā)表了題為《神劇不見了選秀節(jié)目扎堆暑期綜藝不唱不行》的文章。由此可見,文化產業(yè)應該()
①發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
②以滿足全體民眾的需要為目標
③堅持把經濟效益放在首位,實現社會效益和經濟效益相統(tǒng)一
④立足于社會實踐進行創(chuàng)新
A.②③
B.①②
C.①④
D.③④
A.中華文化源遠流長、博大精深
B.文化發(fā)展的實質在于文化創(chuàng)新
C.文化繼承是文化創(chuàng)新的基礎
D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
最新試題
材料二中“全面深化改革關系黨和國家工作全局”體現了唯物辯證法聯系觀和矛盾觀的什么原理?運用人類社會基本矛盾的知識,談談你對“全面深化改革關系黨和國家工作全局”的理解。
請從哲學角度談談創(chuàng)新的重要作用。
請你結合材料一,分析說明其中蘊含的中華文化特征。
運用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應怎樣“將改革與發(fā)展完美體現”。
結合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理?
從“尋覓社會的真諦”的角度,結合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
結合材料,運用文化生活知識說明現代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結合上述材料,運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現狀。
結合材料,運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象,表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭;反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關知識,談談你對該創(chuàng)意的認識。