2008年北京奧運會是舉世矚目的體育盛會。在迎奧運過程中,某校高三(1)班同學開展了“感受奧運、參與奧運、做奧運文明使者”的綜合探究活動,讓我們一起參與其中。
情境一:同學們從網(wǎng)上下栽了各具特點的部分奧運會會徽和具有“篆書之美”的第29屆奧運會體育圖標,“金玉良緣”的奧運獎牌,“祥云瑞靄”的奧運火炬,深深為中華文化的魅力所感染,為設(shè)計者的智慧所折服。
情境二:有同學說,在家門口舉辦世界最高水平的體育賽事,我們觀看更方便了;有同學說,舉辦北京奧運會對我國社會生活產(chǎn)生了斤泛的影響。對此,同學們展開了熱烈的討論。
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A.可以推動社會實踐的發(fā)展
B.是一個“推陳出新、革故鼎新”的過程
C.可以促進民族文化的繁榮
D.需要借鑒、吸收其他民族優(yōu)秀文化成果
A.社會實踐是文化創(chuàng)造的源泉
B.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
C.大眾化的文化才是先進的文化
D.只有虛心向人民群眾學習,積極投身實踐,才能創(chuàng)作出無愧于時代和人民的作品
A.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
B.文化創(chuàng)新能過促進民族文化的繁榮
C.文化創(chuàng)新是第一生產(chǎn)力
D.文化創(chuàng)新,是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證
廣東首部非遺主題微電影《鶴無雙》上映,該劇以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三灶鶴舞為題材,講述了爺孫兩間的鶴舞傳承故事,將歷史與個人、文化與親情、傳承與創(chuàng)新等內(nèi)容巧妙地融合在一起。對此理解正確的是()
①人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體②文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展
③文化越是民族的越是世界的④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
最新試題
閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識,分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
請結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學依據(jù)及要求。
結(jié)合材料二,運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
據(jù)材料二,運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識,分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理?
對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴,壓抑了學生的個性;在教學方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學相長的教學方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識對觀點一、二作簡要評述。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
結(jié)合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。
運用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。