孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸３肿约旱娘L(fēng)骨，不惜離群索居，是能夠抵御衣食住行之小，卻失卻人倫之大。

在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。

《中庸》最重視“誠(chéng)”，但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”，請(qǐng)問(wèn)“精誠(chéng)”一詞，最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典？（）

唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語(yǔ)言風(fēng)格是（）。

從劉知己《史通》的記載來(lái)看，什么時(shí)期已開始有史官建制？（）

被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的是以下哪一部著作？（）

在朱熹的理論系統(tǒng)中，心具有哪些方面的含義？（）

宋明理學(xué)的終極價(jià)值追求討論的是（）。

以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是（）。

荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法，需要在思索孰察后進(jìn)行。