上海市公共文化建設(shè)工作會(huì)議要求要以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)公共文化建設(shè),深化文化事業(yè)單位改革,創(chuàng)新公共文化服務(wù)手段,形成新改革合力。對(duì)“文化創(chuàng)新”認(rèn)識(shí)正確的是()
①文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的必由之路
②文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的源泉
③文化創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
④文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
A.②③
B.①④
C.①③
D.③④
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A.反對(duì)民族虛無(wú)主義
B.繼承傳統(tǒng),推陳出新
C.面向世界,博采眾長(zhǎng)
D.反對(duì)歷史虛無(wú)主義
儒家思想影響了中國(guó)人幾千年的生存方式和思維方式,并傳播到世界多個(gè)國(guó)家,被譽(yù)為“東方的圣經(jīng)”。這體現(xiàn)了()
①文化既是民族的,也是世界的
②文化源于實(shí)踐,引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展
③文化能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
④文化傳播都是伴隨著商業(yè)貿(mào)易的
A.①③
B.①②
C.③④
D.②④
中國(guó)作家莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),他成為首個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。莫言的創(chuàng)作始終以其生長(zhǎng)的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園,直抵中國(guó)農(nóng)民命運(yùn)的重大命題,同時(shí)善于吸取外國(guó)文學(xué)的思想和藝術(shù)手法。這啟示我們,進(jìn)行文化創(chuàng)新()
①必須摒棄一切傳統(tǒng)和權(quán)威
②離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承
③必須立足現(xiàn)實(shí),深入社會(huì)實(shí)踐
④應(yīng)面向世界、博采眾長(zhǎng)
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
文化部為進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)家文化創(chuàng)新,增強(qiáng)文化發(fā)展活力,根據(jù)國(guó)家文化創(chuàng)新工程工作的整體安排,開(kāi)展2013年度國(guó)家文化創(chuàng)新工程項(xiàng)目申報(bào)工作。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新,是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新()
①可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
②是社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)和源泉
③能夠促進(jìn)我國(guó)文化的繁榮
④是民族文化永葆生命力的重要保證
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
A.親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑
B.人民群眾是創(chuàng)新的主力軍
C.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一
D.科技是創(chuàng)新的重要工具
最新試題
請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
“中國(guó)人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國(guó)畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國(guó)旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬(wàn)里城圖形,具有典型的中國(guó)特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國(guó)人口普查”的主題概念及與國(guó)際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識(shí),探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
據(jù)材料二,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí),分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料一,并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),分析說(shuō)明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場(chǎng)的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn),大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè),發(fā)展的集群態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的?
結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運(yùn)用人類社會(huì)基本矛盾的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”的理解。
巴爾扎克是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒(méi)有離開(kāi)巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問(wèn)交談,有時(shí)甚至詢問(wèn)過(guò)路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書”。從上述材料中,你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么?
結(jié)合材料,就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議