廣東文化憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,不僅已成為當(dāng)代中國最具影響力的地域文化,還在多個(gè)領(lǐng)域引領(lǐng)著時(shí)代的潮流。廣東文化要保持這一優(yōu)勢,就必須()
①在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持文化創(chuàng)新②繼承傳統(tǒng),保持地方特色
③面向世界,博采眾長④把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前工作的中心任務(wù)
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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下列關(guān)于文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系的表述,正確的有()
①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
②離開了社會(huì)實(shí)踐,文化創(chuàng)新就會(huì)成為無源之水、無本之木
③文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
儒家思想的廣泛傳播與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān)。這從一個(gè)側(cè)面表明()
①教育是文化發(fā)展、創(chuàng)新的根本途徑②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造的特定功能
③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑④儒家思想是一種進(jìn)步的思想
A.③④
B.②③
C.①④
D.①②
近年來,鄉(xiāng)村文化蓬勃發(fā)展,依托“鄉(xiāng)村大舞臺(tái)”在各村開展了以農(nóng)民為主體的各類文化活動(dòng)。“鄉(xiāng)村大舞臺(tái)”真正使農(nóng)民“舞”起來,體現(xiàn)了()
①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
②文化創(chuàng)新必須走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路
③人民群眾創(chuàng)造并享用文化
④只有舉辦各種形式的活動(dòng),才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
被譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平用一粒種子改變了世界??梢姡ǎ?br /> ①文化是一種社會(huì)精神力量②科技影響一個(gè)國家的發(fā)展道路
③文化的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科技的作用越來越重要
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會(huì)吉祥物。該設(shè)計(jì)是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個(gè)由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個(gè)卡通小孩形象,表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭;反映三明客家人對(duì)辦好世客會(huì)的堅(jiān)定信心及對(duì)自己美好家園的自豪感。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)該創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)。
閱讀材料,回答下列問題。歷史表明,經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制,往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚,文化資源豐富。近年來,中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實(shí)力。2008年以來,全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機(jī)遇,逆勢而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請(qǐng)你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí),就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn),大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè),發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的?
結(jié)合材料,就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度,結(jié)合上述材料就我國動(dòng)漫的出路提出兩條方法論建議。
對(duì)于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點(diǎn)一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個(gè)性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡要評(píng)述。
結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
簡要說明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?