一家網(wǎng)站就“山寨文化”做過一次調(diào)查，結(jié)果顯示，38.7%的人認(rèn)為復(fù)制是山寨文化的核心內(nèi)容和代名詞，此外，冒牌（33.7%）、剽竊（30.0%）、劣質(zhì)（24.9%）等詞也成為公眾對山寨文化核心內(nèi)容的理解。與此同時，40.8%的人認(rèn)為山寨文化是一種創(chuàng)新，它迫使“廟堂文化”“廟堂產(chǎn)品”更加注意自己產(chǎn)品的平民化。這說明（）
①流行文化是經(jīng)典文化的基礎(chǔ)②草根文化與精英文化是相對立的
③多元文化相互交織、相互激蕩④人們的文化需求是多層次、多樣性的
A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
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A.中華民族的傳統(tǒng)文化都屬于先進文化
B.源遠(yuǎn)流長的中華文化有著巨大的包容性
C.不同民族文化在交流中實現(xiàn)共享和發(fā)展
D.中華文化走向世界有利于消除文化差異
最新試題
結(jié)合材料，就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
從“尋覓社會的真諦”的角度，結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈，起源于夏商時期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間，著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進中南海，走到世界90多個國家和地區(qū)，受到各國觀眾的喜愛。然而，到21世紀(jì)初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場競爭機制，加強交流切磋，終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識，簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么？
結(jié)合上述材料，運用哲學(xué)知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。
結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
結(jié)合材料二，從《文化生活》的角度回答，歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理？
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談，有時甚至詢問過路行人，收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽為當(dāng)時社會的“百科全書”。從上述材料中，你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個重要原因是什么？
閱讀材料二，回答下列問題：從文化創(chuàng)新的角度，材料給我們什么啟示？
運用辯證否定觀的知識，說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。