單項選擇題收視爆棚的親子節(jié)目《爸爸去哪兒》并非“零差評”。批評者認為,節(jié)目同樣是從韓國購買版權,缺乏原創(chuàng)品牌,過度依賴“拿來主義”。這警示我們,對待外來文化需要()

A.推陳出新,革故鼎新
B.面向世界,博采眾長
C.以我為主,善于創(chuàng)新
D.取長補短,相互借鑒


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1.單項選擇題山野村夫的勞動之歌,婦孺皆知的里巷歌謠,燈會社火之中的歡歌勁舞,是黃梅戲活潑的源頭。這說明()

A.文化是人們社會實踐的產(chǎn)物
B.人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
D.社會實踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑

2.單項選擇題“中國夢”、“土豪”等網(wǎng)絡熱詞層出不窮,這些熱詞折射出一定時期內(nèi)網(wǎng)民普遍關注的社會事件和現(xiàn)象,反映了網(wǎng)民對現(xiàn)實社會的觀點和立場。這表明()

A.人們的靈感是文化創(chuàng)造的源泉
B.為傳統(tǒng)文化注入了時代精神
C.人們在社會實踐中創(chuàng)造文化
D.文化創(chuàng)新使民族文化繁榮

3.單項選擇題對文化競爭與合作應這樣認識()

A.文化競爭排斥文化合作
B.要文化合作就不要文化競爭
C.既要文化合作又要文化競爭
D.二者水火不容,相互排斥

4.單項選擇題蘇軾的《惠崇春江晚景》膾炙人口:“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時?!痹娙擞脭M人手法啟示我們()

A.要積極參加實踐活動不斷積累文化知識
B.書本是知識的泉
C.文化創(chuàng)新需要想象
D.社會實踐是文化創(chuàng)新的泉

5.單項選擇題一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化,被稱為()

A.民族虛無主義和歷史虛無主義
B.守舊主義和封閉主義
C.革命英雄主義
D.排外主義和極端主義

最新試題

運用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。

題型:問答題

結(jié)合材料一,運用《文化與生活》的知識,說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求?

題型:問答題

結(jié)合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關系的。

題型:問答題

材料二中“全面深化改革關系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運用人類社會基本矛盾的知識,談談你對“全面深化改革關系黨和國家工作全局”的理解。

題型:問答題

結(jié)合上述材料,運用哲學知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。

題型:問答題

請你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊含的中華文化特征。

題型:問答題

下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象,表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭;反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關知識,談談你對該創(chuàng)意的認識。

題型:問答題

結(jié)合上述材料,運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。

題型:問答題

簡要說明人們怎樣進行文化創(chuàng)新。

題型:問答題

從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談談材料如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。

題型:問答題