單項(xiàng)選擇題古希臘哲學(xué)家說“人是馴化或開明的動(dòng)物”,“人是政治生物”,“人是最能夠獲得最豐富多彩技藝的動(dòng)物”;后來有人說“人是文化的動(dòng)物”,“人就是動(dòng)物加文化”;再后來又有人提出“人不是附加在動(dòng)物基礎(chǔ)上,人一開始就是從文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,并且是完整的”,“人就是人,不是動(dòng)物”,“人的本質(zhì)是文化”。上述材料說明()

A.文化是一種社會(huì)政治現(xiàn)象
B.文化和人沒有本質(zhì)的區(qū)別
C.先有文化,后有人的產(chǎn)生
D.文化是人類特有的現(xiàn)象


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2.單項(xiàng)選擇題

下列屬于文化形式的有()
①思想②理論③信仰④法律⑤文學(xué)⑥政治

A.①②③⑥
B.①②③⑤
C.①②⑤⑥
D.①②④⑥

3.單項(xiàng)選擇題環(huán)顧我們身邊的生活,各種文化活動(dòng)目不暇接、文化現(xiàn)象無處不在。文化是指()

A.世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的精神產(chǎn)品
B.自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的精神產(chǎn)品
C.人類全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品
D.人類創(chuàng)造的所有社會(huì)財(cái)富

5.單項(xiàng)選擇題短信文化的發(fā)展為移動(dòng)通信企業(yè)帶來了無限商機(jī),使移動(dòng)增值業(yè)務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)不斷延伸,這說明()

A.經(jīng)濟(jì)決定文化
B.文化反映經(jīng)濟(jì)
C.文化決定經(jīng)濟(jì)
D.文化反作用于經(jīng)濟(jì)

最新試題

結(jié)合材料,運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí),分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,從思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的角度分析創(chuàng)新社會(huì)管理的哲學(xué)依據(jù)。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,說明《規(guī)劃》所提舉措蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)生活道理。

題型:?jiǎn)柎痤}

說明形成于20世紀(jì)80年代的女排精神為什么在當(dāng)前也能奏響時(shí)代最強(qiáng)音?

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用文化生活知識(shí),談?wù)劜牧隙邪不帐∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的?

題型:?jiǎn)柎痤}

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村,離不開每個(gè)人的參與。請(qǐng)你為號(hào)召人們參與創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村建設(shè)擬兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料,分析當(dāng)前我們應(yīng)如何推動(dòng)城市發(fā)展。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一請(qǐng)從文化生活角度談?wù)勀銓?duì)“讀書不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段,更是一種享受,一種生活態(tài)度”這句話的理解。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用“收入與分配”的知識(shí),結(jié)合材料一說明安徽財(cái)政資金持續(xù)向民生領(lǐng)域傾斜的經(jīng)濟(jì)意義。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用社會(huì)意識(shí)作用的原理,說明為什么要倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念。

題型:?jiǎn)柎痤}