西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要任務(wù)是處理稀缺資源與人類(lèi)無(wú)限欲望之間的矛盾關(guān)系，解決矛盾的根本出路是實(shí)現(xiàn)資源配置的效率。

公共物品是指具有非排他性的物品。

生產(chǎn)擴(kuò)展線(xiàn)上的任一點(diǎn)都是生產(chǎn)者均衡點(diǎn)。

方法論個(gè)人主義在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在以“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)或者完全理性假設(shè)與自利假設(shè)為核心的基本假設(shè)之上。

假定一個(gè)地區(qū)的汽車(chē)在短期內(nèi)供給量既定，那么汽車(chē)的價(jià)格（）

商品的可替代性不影響商品的需求價(jià)格彈性。

“聯(lián)邦所得稅對(duì)中等收入家庭是不公平的”這一說(shuō)法屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)命題。

由于不完全信息，物品的需求曲線(xiàn)可能向上傾斜。

假定需求曲線(xiàn)平移的幅度給定，那么供給曲線(xiàn)的彈性越大，則（）

政府可以采取經(jīng)濟(jì)、行政以及法律的手段限制壟斷行為。