青春的友誼是無私的、真誠的、純潔的,但男女同學(xué)之間的友誼很容易被人誤解。下列對(duì)男女同學(xué)之間交往的理解正確的是()
①與異性相處,有助于我們了解異性的思維方式和情感特征
②對(duì)異性萌發(fā)朦朧的情感是青春成長中的不正?,F(xiàn)象
③與異性交往是我們成長的一個(gè)重要方面,也是對(duì)我們的考驗(yàn)
④我們應(yīng)慎重對(duì)待、理智處理異性之間朦朧的情愫
A.①③④
B.①②④
C.①②③
D.②③④
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男孩在思維方式上偏重于抽象化,概括能力較強(qiáng);女孩則傾向于形象化,觀察細(xì)致。因此,男生和女生在一起學(xué)習(xí)可以相互啟發(fā),從而使思路更加開闊,思維更加活躍。這說明男生女生應(yīng)該()
①相互欣賞對(duì)方的優(yōu)勢(shì)
②相互發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)勢(shì),取長補(bǔ)短
③相互理解,共同進(jìn)步
④關(guān)注自己的優(yōu)勢(shì),忽視自己的欠缺
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.是對(duì)我們的重大考驗(yàn)
B.需要我們堅(jiān)持原則
C.對(duì)我們的成長有積極意義
D.不應(yīng)該受到任何限制
愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān),只需投入身心的感情,如果沒有愛他人的能力,如果不能真正謙虛地,勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人,那么人們?cè)谧约旱膼矍樯钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足。下面對(duì)愛情認(rèn)識(shí)正確的是()
①對(duì)異性的欣賞、向往就是愛情
②愛情需要有愛他人的能力
③愛情需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想
④真正的愛情包含尊重、責(zé)任、珍惜、平等和自律。
A.①②④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
男女同學(xué)之間的正常交往是必須的,異性之間的友誼能讓彼此收獲很多。下列選項(xiàng)中,不屬于男女同學(xué)正常交往的有()
①八年級(jí)某班的男女同學(xué)經(jīng)常在一起討論學(xué)科難題和班級(jí)事務(wù)
②張林和同桌王娜在課桌上圈出“分界線”,彼此保持距離,堅(jiān)決不能“過界”
③劉芳和趙剛放學(xué)后經(jīng)常相約一起去湖邊散步
④李軍拒絕和女生一起參加文藝演出,稱“男女有別”
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
A.男女生在生理方面的差異會(huì)更加明顯
B.男女生的生理性別特征是與生俱來的
C.人們對(duì)性別的認(rèn)識(shí)受到刻板印象的影響
D.無論男生女生都擁有自身的性別優(yōu)勢(shì)
最新試題
堅(jiān)守初心和使命,就能堅(jiān)定理想信念,做到______,始終從容應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。共產(chǎn)黨人的理想信念是黨的初心和使命的最集中體現(xiàn),是共產(chǎn)黨人踐行初心和使命的精神之鈣。在我們黨近百年的征程中,一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗、流血犧牲,靠的就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命的激勵(lì)。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
“禮義廉恥”被視為“國之四維”,“四維”之中的“廉恥”尤為重要。顧炎武說:“廉恥比禮義更重要。”這說明()①青春美好,但不能肆意放縱②要真誠面對(duì)自我,樹立底線意識(shí)③文明禮儀無所謂,關(guān)鍵要有知恥之心④要知廉恥,懂榮辱;有所為,有所不為
“管”,不是要“管死”,而是要根據(jù)不同業(yè)態(tài)的發(fā)展規(guī)律來管理。比如,社區(qū)集中的地方建菜市場(chǎng)非常必要。如果管理不善,菜市場(chǎng)確實(shí)會(huì)帶來一定的環(huán)境、交通等問題,()地“一關(guān)了之”當(dāng)然省事,但與便民()。實(shí)際上,加強(qiáng)日常衛(wèi)生管理,建好停車位等配套設(shè)施,借鑒使用超市解決衛(wèi)生、交通等問題的招數(shù),菜市場(chǎng)帶來的問題也能較好解決。依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
一些人棄守職業(yè)道德底線,歸根到底是幸福生活觀的迷失。生活的真義在于安寧與幸福,“平生不做虧心事,半夜不怕鬼敲門”,說的就是這個(gè)道理。就心理健康而言,這樣的生活是一種很高的品質(zhì)。當(dāng)我們把職業(yè)道德的價(jià)值理念發(fā)揚(yáng)到一定的高度與境界,給社會(huì)帶來公正、給他人送去溫暖,我們的內(nèi)心也必定擁有幸福感。在這個(gè)意義上,被職業(yè)道德滋養(yǎng)的人,生活中自然會(huì)感受到幸??鞓贰_@段文字意在說明:()
()?!抖Y記》的《曲禮》中有段話可看出古人對(duì)隱私的尊重:“將上堂,聲必?fù)P。戶外有二屨,言聞則入,言不聞則不入。將入戶,視必下。入戶奉扃,視瞻毋回。”就是說,將要上堂,必先發(fā)聲示意。將進(jìn)入房門時(shí),目光要下視,進(jìn)門時(shí)眼睛不要環(huán)視四周。連進(jìn)門都有如此規(guī)矩,可見那時(shí)的人很在意保護(hù)隱私?!抖Y記》的《檀弓》篇還有對(duì)隱私保護(hù)的分類,對(duì)不同的人有不同的原則,即“事親有隱而無犯,事君有犯而無隱,事師無犯而無隱”。這里的隱是隱諱過失,犯是犯顏直諫。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>
“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。”這句話主要告訴我們()
讓中國標(biāo)準(zhǔn)走向世界,是實(shí)現(xiàn)技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)輸出的最有效方式。但必須看到,標(biāo)準(zhǔn)競(jìng)爭(zhēng)仍是核心技術(shù)硬實(shí)力的體現(xiàn),美、日、歐等標(biāo)準(zhǔn)有其歷史優(yōu)勢(shì),在市場(chǎng)上已形成體系優(yōu)勢(shì),我國標(biāo)準(zhǔn)制定和輸出想要追趕發(fā)達(dá)國家的腳步還需要不斷努力,一方面質(zhì)量和技術(shù)含量不斷提升,成果的轉(zhuǎn)化欠缺動(dòng)力,另一方面,技術(shù)之外的配套工作也有待持續(xù)完善。這段文字主要說明了()
“止于至善”是一種精神境界,我們應(yīng)該有自己的格調(diào),有我們的至善追求。下列關(guān)于“止于至善”的說法不正確的是()
“止于至善”是人的一種精神境界是我們矢志不渝的追求。下列語句能體現(xiàn)這一思想的有()①人有恥,則能有所不為②勿以惡小而為之,勿以善小而不為③見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也④日省其身,有則改之,無則加勉
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,每個(gè)人都是“價(jià)值出口”;在地球村時(shí)代,每個(gè)人都是“國家名片”,更重要的是,大時(shí)代、大變遷,讓中國人有著無比豐富的生命的可能,有著更為多彩的生活體驗(yàn)。夢(mèng)想與奮斗、成功與挫折、歡笑與淚水,正是最能打動(dòng)人心的故事。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)故事、講述故事、講述自己的故事、身邊的故事、我們就能向世界更好的展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、生動(dòng)的中國。對(duì)這段文字理解準(zhǔn)確的是()