A、從反應(yīng)特性到刺激感應(yīng)性
B、從刺激感應(yīng)性到動物心理
C、從動物心理到人的意識
D、從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識
E、從思維抽象到思維具體
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、世界的統(tǒng)一性是單純的統(tǒng)一
B、世界既是多樣的，又是統(tǒng)一的
C、世界的統(tǒng)一性在于它的本質(zhì)性
D、世界的無限多樣性統(tǒng)一于物質(zhì)
E、世界統(tǒng)一性的基礎(chǔ)在于它的復(fù)雜性和多樣性
A、擔(dān)當(dāng)者
B、形式
C、主體
D、實在基礎(chǔ)
E、源泉
A、理解物質(zhì)多樣性的條件
B、把事物區(qū)別開來的前提
C、認(rèn)識事物的唯一途徑
D、規(guī)定和衡量運動的尺度
E、對事物進(jìn)行科學(xué)分析的前提
A.唯心主義
B.不可知論
C.庸俗唯物論
D.形而上學(xué)唯物主義
E.相對主義的詭辯論
A、堅持了徹底唯物論的一元論
B、反對了舊的唯物論形而上學(xué)論
C、闡明了物質(zhì)運動有其客觀規(guī)律
D、反對了客觀唯心主義
E、反對了主觀唯心主義
最新試題
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。