A.等同的
B.一致的
C.可相干的
D.整體和部分關(guān)系
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A、物質(zhì)和運動的關(guān)系問題
B、可知論和不可知論的關(guān)系問題
C、理論和實踐的關(guān)系問題
D、思維和存在的關(guān)系問題
A、歷史性
B、真理性
C、科學(xué)性
D、實踐性
A.勞動人民的世界觀
B.無產(chǎn)階級的世界觀
C.為全社會服務(wù)的世界觀
D.新興階級的世界以觀
A.手工工具
B.現(xiàn)代的機器系統(tǒng)
C.現(xiàn)代的動力能源系統(tǒng)
D.望遠鏡、顯微鏡
E.電子計算機
A.體現(xiàn)了價值的客觀性
B.體現(xiàn)了價值的主體性
C.體現(xiàn)了價值的多元性
D.體現(xiàn)了價值的歷史性
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。