A、舊唯物主義的觀點(diǎn)
B、機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)
C、唯心主義的觀點(diǎn)
D、歷史唯物主義的觀點(diǎn)
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A、自然規(guī)律是客觀的,社會規(guī)律是主觀的
B、自然規(guī)律是自然界固有的,社會規(guī)律是人造的
C、自然規(guī)律是自發(fā)的起作用的,社會規(guī)律是通過人的活動實(shí)現(xiàn)的
D、自然規(guī)律無法廢棄和改變,社會規(guī)律可以廢棄和改變
A、通過生產(chǎn)發(fā)展水平表現(xiàn)出來
B、通過社會心理表現(xiàn)出來
C、通過社會制度表現(xiàn)出來
D、通過社會革命表現(xiàn)出來
A、科學(xué)技術(shù)推動生產(chǎn)方式的變革
B、科學(xué)技術(shù)推動思維方式的變革
C、科學(xué)技術(shù)推動生活方式的變革
D、科學(xué)技術(shù)推動教育方式的變革
A.普遍性和特殊性
B.絕對性和相對性
C.對抗性和非對抗性
D.同一性和斗爭性
A、階級性和群眾性的統(tǒng)一
B、歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一
C、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
D、批判性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一
最新試題
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐,實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。