A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會兩對基本矛盾中更為基本的矛盾
B、社會發(fā)展是一個自然歷史過程
C、社會形態(tài)的更替只遵循一般規(guī)律，沒有特殊形式
D、生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的最終原因
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A、推翻資產(chǎn)階級
B、發(fā)動無產(chǎn)階級革命
C、謀求無產(chǎn)階級的解放
D、堅(jiān)持唯物辯證法，具有徹底的批判精神
A、執(zhí)行價值尺度職能時，可以是觀念的貨幣
B、執(zhí)行流通手段職能時，只是瞬間充當(dāng)買賣媒介
C、執(zhí)行貯藏手段職能時，可以隨時退出流通
D、執(zhí)行支付手段職能時，可以暫時不用現(xiàn)金購買
A、社會意識決定社會存在
B、人是社會運(yùn)動的主體，決定歷史的發(fā)展
C、社會意識對社會存在具有能動的反作用
D、社會運(yùn)動總是受某些偶然性因素的支配
A、實(shí)現(xiàn)社會制度的根本變革，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展
B、不同階級或社會集團(tuán)之間政權(quán)的更替
C、一個集團(tuán)推翻另一個集團(tuán)的統(tǒng)治
D、一個階級取代另一個階級的統(tǒng)治
A、獨(dú)立于社會存在之外的精神實(shí)體
B、依賴和反映社會存在
C、全人類的共同意識
D、社會階級意識中帶有共性的內(nèi)容
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。