A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代商品經(jīng)濟(jì)
D.社會(huì)主義公有制取代資本主義私有制
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A、在經(jīng)濟(jì)上瓜分他界
B、控制發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈
C、壓榨工人的剩余勞動(dòng)，獲取高額剩余價(jià)值
D、壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤(rùn)
A、資本主義國(guó)家與私人壟斷資本相結(jié)合的資本主義
B、資本主義國(guó)家掌握全部私人壟斷資本的資本主義
C、資本主義國(guó)家掌握全部社會(huì)壟斷資本的資本主義
D、資本主義國(guó)家通過(guò)投資實(shí)現(xiàn)全部資本國(guó)有化的壟斷資本主義
A.真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)
B.真理是有條件的，謬誤是無(wú)條件的
C.真理是客觀(guān)的，謬誤是主觀(guān)的
D.真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映
A、真理是主體對(duì)客體的反映，謬誤是主體自生的
B、真理是有用的，謬誤是有害的
C、真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的
D、真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映
A.主體與客體通過(guò)中介相互作用的過(guò)程
B.道德行為和政治活動(dòng)
C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)
D.生活、行為、現(xiàn)實(shí)、實(shí)事等感性活動(dòng)
最新試題
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線(xiàn)、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀(guān)點(diǎn)。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。