亞里士多德認(rèn)為，詩比歷史更富有（）。

亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。

《伊安篇》里提出的詩學(xué)概念包括（）

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。

薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）

柏拉圖認(rèn)為，詩人在靈感來臨之際失去了（）。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。