A.《國(guó)民公敵》
B.《玩偶之家》
C.《群鬼》
D.《社會(huì)支柱》
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A.朱自清
B.柳宗元
C.韓愈
D.魯迅
A.同化
B.共識(shí)
C.通感
D.共鳴
A.莫奈
B.高更
C.塞尚
D.凡高
A.鑄
B.畫(huà)
C.塑
D.刻
A.音樂(lè)與道德的關(guān)系
B.音樂(lè)與數(shù)學(xué)的關(guān)系
C.音樂(lè)與教育的關(guān)系
D.音樂(lè)與美學(xué)的關(guān)系
最新試題
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡(jiǎn)述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
簡(jiǎn)述玉雕中的俏色。
()是長(zhǎng)期為某類藝術(shù)服務(wù),用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段,如水墨畫(huà)使用筆墨紙硯,油畫(huà)使用油彩、畫(huà)布和筆刷,音樂(lè)使用樂(lè)器等。
簡(jiǎn)述古代社會(huì)藝術(shù)展示與演出的場(chǎng)所。
中國(guó)古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。