A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
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A.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
B.肯定與否定的辯證關(guān)系
C.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
D.運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系
A.①④
B.①②
C.②③
D.③④
A.事物發(fā)展的前途都是光明的
B.矛盾的普遍性存在于特殊性之中
C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
D.量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變
最新試題
實(shí)體經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的根基。振興實(shí)體經(jīng)濟(jì),必須牽住創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”,依靠創(chuàng)新推動(dòng)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換和結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。這是因?yàn)椋ǎ?/p>
當(dāng)前,一些學(xué)習(xí)類APP在“科技改變學(xué)習(xí)”的“動(dòng)人”理念下,在某些角落中也隱匿著“垃圾”,對青少年的成長產(chǎn)生不利影響,為此社會(huì)呼吁給學(xué)習(xí)類APP“去污除垢”。這一呼吁的文化生活依據(jù)是()。
2018年,美國以“公平貿(mào)易”為由頭,向中國發(fā)起貿(mào)易制裁,遭到了中國的有力反制。結(jié)合材料和相關(guān)政治知識(shí),解釋這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。
為進(jìn)一步加快文物數(shù)字化建設(shè),創(chuàng)新“讓文物活起來”的多樣模式,國家文物局與百度公司共同啟動(dòng)“用科技傳承文明,AI博物館計(jì)劃”,構(gòu)建中華五千年文明智慧網(wǎng)絡(luò)傳播矩陣,加深公眾對中華文明成果的了解與認(rèn)同。以著名的兵馬俑為例,只要用百度APP對它拍個(gè)照,圖像識(shí)別、AR技術(shù)就能讓兵馬俑“活”起來,提升游客的游覽體驗(yàn)。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí),說明科技在傳承文明中的作用。
數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念。某藝術(shù)家的作品《神經(jīng)風(fēng)景》通過將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀,對思想、記憶,情感這些無形的東西進(jìn)行表達(dá),將心靈的無形性與其潛在的物理對應(yīng)物進(jìn)行對比,是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺解釋,這說明()。①意識(shí)內(nèi)容變化本質(zhì)上是客觀存在的變化②現(xiàn)代科技增強(qiáng)了人的意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性③意識(shí)反映客觀存在的方式受到科技發(fā)展水中的深刻影響④藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖改造客觀世界的觀念活動(dòng)
假如你所在的班級(jí)舉辦“詩詞中的哲學(xué)知識(shí)競賽”,請你列舉出兩條蘊(yùn)含哲理的詩詞,并指出其哲學(xué)寓意。要求不能照抄選擇題上的詩詞和哲理;蘊(yùn)含的哲理不能重復(fù)。
結(jié)合材料和相關(guān)經(jīng)濟(jì)知識(shí),談?wù)勀銓γ绹^“公平貿(mào)易”的認(rèn)識(shí)。
“復(fù)興號(hào)”在研發(fā)過程中,擺脫了對引進(jìn)的法國、日本、德國技術(shù)平臺(tái)的依賴,首次實(shí)現(xiàn)了動(dòng)車組牽引、制動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)控制系統(tǒng)的全面自主化,各項(xiàng)指標(biāo)達(dá)到世界先進(jìn)水平。2017年9月,“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車組在京滬高鐵率先實(shí)現(xiàn)350公里時(shí)速運(yùn)營,為世界高速鐵路商業(yè)運(yùn)營樹立了新的標(biāo)桿?!皬?fù)興號(hào)”的成功運(yùn)營從哲學(xué)上看表明()。①樹立創(chuàng)新意識(shí)是正確解決矛盾的關(guān)鍵②高鐵技術(shù)的創(chuàng)新離不開對外國技術(shù)的“揚(yáng)棄”③科技創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)④掌握高鐵核心技術(shù)需對既有理論和實(shí)踐加以突破
既讓環(huán)境好轉(zhuǎn),又讓經(jīng)濟(jì)同時(shí)得到發(fā)展,這是一道棘手的選擇題,要做好選擇,我們應(yīng)()。
在過去很長一段時(shí)間里,對我國社會(huì)主要矛盾的論述均為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。十九大報(bào)告提出,我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。目前人民對美好生活需要,已不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長;我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高,更突出矛盾是城鄉(xiāng)、區(qū)域、收入分配等存在的不平衡不充分等問題,這已成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生的歷史性新變化,關(guān)系全局、影響深遠(yuǎn),這對黨和國家工作提出了許多新要求,對于全面深化改革,實(shí)現(xiàn)共同富裕,對于決勝全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的理論指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合材料,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),闡述關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾新論述的科學(xué)性。