當(dāng)下，北京市有困難的失能、失智老人約60萬(wàn)人，針對(duì)他們的護(hù)理問題，北京市政府正在研究居家養(yǎng)老子女帶薪護(hù)理政策，即由政府出錢“聘請(qǐng)”子女在家照顧老人，這既能彌補(bǔ)養(yǎng)老護(hù)理人員的數(shù)量不足，又能滿足這些老人的情感需求。這一政策重要體現(xiàn)了（）。

近年來，在全國(guó)“兩會(huì)”期間特設(shè)“部長(zhǎng)通道”，面對(duì)媒體記者，各部委負(fù)責(zé)人從“被拉被堵”到主動(dòng)向前，從只言片語(yǔ)到坦誠(chéng)相待。這一變化從一個(gè)側(cè)面反映了（）。

“生存還是毀滅，這是一道永恒的選擇題。以至于到最后，我們成為什么樣的人，可能不在于我們的能力，而在于我們的選擇，選擇無(wú)處不在?！泵鎸?duì)人生道路，我們應(yīng)（）。①做出理性判斷，科學(xué)選擇②超越自身能力，敢于選擇③突破條件制約，大膽選擇④把握時(shí)代脈搏，主動(dòng)選擇

結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，分析你對(duì)該專家觀點(diǎn)的理解。

.時(shí)代是思想之母。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在當(dāng)代中國(guó)的歷史性實(shí)踐中生成的，具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和鮮明的時(shí)代色彩，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的時(shí)代邏輯及其本質(zhì)特征。材料蘊(yùn)含的哲理是（）。①真理在發(fā)展過程中不斷地超越自身②認(rèn)識(shí)的真理性需要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)③真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)受到認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)暴露程度的制約

結(jié)合材料一，從文化生活的角度，說明央視打造《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的文化價(jià)值。

“復(fù)興號(hào)”在研發(fā)過程中，擺脫了對(duì)引進(jìn)的法國(guó)、日本、德國(guó)技術(shù)平臺(tái)的依賴，首次實(shí)現(xiàn)了動(dòng)車組牽引、制動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)控制系統(tǒng)的全面自主化，各項(xiàng)指標(biāo)達(dá)到世界先進(jìn)水平。2017年9月，“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車組在京滬高鐵率先實(shí)現(xiàn)350公里時(shí)速運(yùn)營(yíng)，為世界高速鐵路商業(yè)運(yùn)營(yíng)樹立了新的標(biāo)桿?！皬?fù)興號(hào)”的成功運(yùn)營(yíng)從哲學(xué)上看表明（）。①樹立創(chuàng)新意識(shí)是正確解決矛盾的關(guān)鍵②高鐵技術(shù)的創(chuàng)新離不開對(duì)外國(guó)技術(shù)的“揚(yáng)棄”③科技創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)④掌握高鐵核心技術(shù)需對(duì)既有理論和實(shí)踐加以突破

2018年11月5日，首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)在上海開幕。中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，是迄今為止世界上第一個(gè)以進(jìn)口為主題的國(guó)家級(jí)展會(huì)，是中國(guó)主動(dòng)向世界開放市場(chǎng)的重大舉措，明確釋放了反對(duì)保護(hù)主義、建設(shè)和維護(hù)開放型世界經(jīng)濟(jì)的積極信號(hào)。我國(guó)舉辦國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)（）。①有利于整體上縮減經(jīng)常賬戶順差，改善國(guó)際收支平衡②體現(xiàn)了我國(guó)積極支持多邊貿(mào)易體制、發(fā)展自由貿(mào)易③有利于促進(jìn)人民幣升值，開啟人民幣的國(guó)際化進(jìn)程④反映我國(guó)通過發(fā)展貿(mào)易伙伴關(guān)系共同應(yīng)對(duì)第三方威脅

當(dāng)前，一些學(xué)習(xí)類APP在“科技改變學(xué)習(xí)”的“動(dòng)人”理念下，在某些角落中也隱匿著“垃圾”，對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生不利影響，為此社會(huì)呼吁給學(xué)習(xí)類APP“去污除垢”。這一呼吁的文化生活依據(jù)是（）。

某教師在講述“人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者”時(shí)，選取了史詩(shī)《格薩爾王傳》，引導(dǎo)學(xué)生思考《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳離不開人民群眾的參與。該教師運(yùn)用的教學(xué)方法是（）。