A.文化的發(fā)展與社會實踐同步
B.文化的表現(xiàn)形式越來越多樣化
C.人們在實踐中不斷創(chuàng)造文化并享用文化
D.大眾傳媒的發(fā)展不斷豐富著人們的文化生活
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A.文化在交流中傳播
B.大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段
C.電視已經(jīng)成為大眾傳媒的唯一手段
D.中國與東盟文化是世界上最優(yōu)秀的文化
A.①②
B.③④
C.②③④
D.①③④
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
2012年9月7日,云南省昭通市彝良縣發(fā)生嚴重地震災(zāi)害,給災(zāi)區(qū)群眾生產(chǎn)生活造成了較大影響。9月8日,中央財政撥付云南省地震救災(zāi)資金10.5億元,為受災(zāi)群眾緊急轉(zhuǎn)移安置、過渡性生活救助、向因災(zāi)死亡人員家屬發(fā)放撫慰金。這表明()
2008年4月17日,南非駐中國大使倪清閣表示,希望中非繼續(xù)加強文化交流,加深兩國友誼。他還透露:未來將在南非數(shù)十所學校推行普通話教育,以加強南非人對中國的認識。這樣做()
國務(wù)院決定在現(xiàn)有資源稅從量定額計征基礎(chǔ)上增加從價定率的計征辦法,調(diào)整原油、天然氣等品目資源稅稅率,進一步理順資源類產(chǎn)品的價格。其意義主要在于()①促進社會分工和生產(chǎn)專業(yè)化②縮小貧富差距、體現(xiàn)社會公平③調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變方式、提高效益④促進低碳經(jīng)濟、實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展
我國在經(jīng)濟生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟過熱、結(jié)構(gòu)失衡等現(xiàn)象,引起人們對投資結(jié)構(gòu)和投資規(guī)模的高度重視,人們認識到如果沒有合理的投資結(jié)構(gòu),就會直接影響到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化調(diào)整。2012年我國要著力優(yōu)化投資結(jié)構(gòu),繼續(xù)保持合理的投資規(guī)模。從哲學上看,優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)要著眼()①事物的整體性②共性與個性的統(tǒng)一③聯(lián)系的多樣性④事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化
2012年某市擬計劃面向社會公開選聘275名高校畢業(yè)生到村任職。選聘高校畢業(yè)生到農(nóng)村村委會任職是()①加強農(nóng)村基層政權(quán)組織建設(shè)的重要舉措②我國政府機構(gòu)改革的重要組成部分③推進黨組織、村民委員會發(fā)展的重要舉措④發(fā)展社會主義民主政治的重要內(nèi)容
紐芬蘭島等地的鱈魚,因被過度捕撈而數(shù)量急劇下降。科學家發(fā)現(xiàn),對鱈魚的過度捕撈改變了鱈魚的進化過程,導(dǎo)致了鱈魚的早熟,使其形體變小、品質(zhì)降低。鱈魚“被早熟”體現(xiàn)了()①規(guī)律是客觀的,不可違背②發(fā)展是新事物代替舊事物③人為事物的聯(lián)系是主觀的④量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)
諾貝爾經(jīng)濟學獎的得主薩金特和西姆斯通過對“利率上調(diào)是如何影響GDP的?如果政府調(diào)整財政預(yù)算,經(jīng)濟將會怎樣?”等經(jīng)濟問題的分析,創(chuàng)立了一系列方法,用于研究經(jīng)濟政策與宏觀經(jīng)濟之間的關(guān)系。從哲學角度看,經(jīng)濟學家的研究成果()
中華文化之所以源遠流長,得益于其特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。這種包容性的積極意義在于()
文化注入了商品,大大提升了商品價值。普洱茶不僅僅是一種普通的茶品,成為“文化普洱”,使其身價騰升。云南大益普洱茶5000萬元中標央視2008年黃金資源廣告,就是對普洱茶文化軟實力挖潛的一個“大手筆”。這體現(xiàn)了文化生活的道理是①茶文化是社會文化的一部分②文化與經(jīng)濟相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出④茶文化提升了文化品味,決定了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展()
“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識,是生產(chǎn)資料私有制財產(chǎn)繼承關(guān)系的反映,但直到今天,這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明()