單項(xiàng)選擇題為農(nóng)民工辦春晚,給特殊兒童舉辦畫(huà)展,向居民免費(fèi)提供音樂(lè)、舞蹈等文化培訓(xùn)„„北京市朝陽(yáng)區(qū)文化館推廣“私人訂制”文化服務(wù),定期調(diào)研百姓文化需求,有針對(duì)性地為群眾提供文化服務(wù)。他們這樣做有利于()①保障人民基本文化權(quán)益②大力發(fā)展社會(huì)主義大眾文化③弘揚(yáng)以創(chuàng)新為核心的中華民族精神④推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)

A.①②
B.①③
C.②④
D.③④


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4.單項(xiàng)選擇題莊子說(shuō):“我和你辯論,你勝了我,我果真就錯(cuò)了嗎?我勝了你,你果真就錯(cuò)了嗎?究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),在你我兩人之間是無(wú)法斷定的。請(qǐng)第三者來(lái),也無(wú)法斷定是非。因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見(jiàn),就沒(méi)有資格斷定;如果持有與你我不同的意見(jiàn),也沒(méi)有資格斷定?!边@一觀點(diǎn)的合理性在于他認(rèn)為()

A.人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐檢驗(yàn)密不可分、相伴而行
B.不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)正確與否
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐的歷史局限性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性

5.單項(xiàng)選擇題我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放30年來(lái),科技思想孕育了中國(guó)特色社會(huì)主義,改革開(kāi)放創(chuàng)造著中國(guó)特色社會(huì)主義。如果舉辦“我國(guó)改革開(kāi)放30年成就展”,你認(rèn)為最符合展覽要求的哲學(xué)主題是()

A.思想引領(lǐng)實(shí)踐,改革促進(jìn)發(fā)展
B.系統(tǒng)決定要素,部分影響整體
C.主觀決定客觀,實(shí)踐產(chǎn)生理論
D.量變決定質(zhì)變,變化推動(dòng)發(fā)展

最新試題

公開(kāi)“三公”經(jīng)費(fèi)是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本思想的具體體現(xiàn),我黨以人為本的思想的目的是“為民”、“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本,但其目的是“治民”、“馭民”;黨的以人為本思想是立足我國(guó)發(fā)展實(shí)踐,適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的,是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉(zhuǎn)變過(guò)程可以看出()①思維創(chuàng)新就是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”②創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革和文化的發(fā)展④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

2008年4月20日,《文匯報(bào)》刊發(fā)鮑宗豪的文章指出,我們要警惕全球文化多元化進(jìn)程中強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)民族文化主權(quán)的挑戰(zhàn)。為此我國(guó)文化的發(fā)展必須()

題型:多項(xiàng)選擇題

2011年11月16日英國(guó)《每日電訊報(bào)》網(wǎng)站報(bào)道,英國(guó)貝爾法斯特女王大學(xué)的藥劑師們?cè)趯?duì)青蛙和蟾蜍的皮膚進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)可遏制腫瘤擴(kuò)散、最終可能導(dǎo)致腫瘤被扼殺的蛋白質(zhì)。研究人員的這一發(fā)現(xiàn),為治愈癌癥患者帶來(lái)了新的希望。這說(shuō)明()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“重男輕女”本來(lái)是中國(guó)封建社會(huì)的思想意識(shí),是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映,但直到今天,這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說(shuō)明()

題型:多項(xiàng)選擇題

廣州市斥巨資復(fù)原南越王宮博物館這一舉動(dòng),遭到了51名專家學(xué)者的質(zhì)疑。現(xiàn)在考古人員自己都說(shuō)不清楚,它的“全貌誰(shuí)都沒(méi)見(jiàn)過(guò),現(xiàn)在說(shuō)要復(fù)原,這不是制造假古董騙人么?”在今日復(fù)興傳統(tǒng)文化的大潮中,如果說(shuō),這種急功近利的對(duì)歷史文化的“模仿風(fēng)”、“復(fù)制風(fēng)”的盛行帶著一些主觀色彩的話,那就是商業(yè)利益的沖動(dòng)和功利目的。這告訴我們()

題型:多項(xiàng)選擇題

2008年6月14日,青海省政府將與國(guó)家有關(guān)部門(mén)共同在西寧市、黃南藏族自治州舉辦首屆青海國(guó)際唐卡藝術(shù)與文化遺產(chǎn)博覽會(huì),促進(jìn)民族民間文化的保護(hù)。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

題型:多項(xiàng)選擇題

每逢農(nóng)歷四月初八,湖南省綏寧縣苗族楊姓人氏就會(huì)將出嫁的姑娘接回來(lái),吃黑米飯過(guò)節(jié)。5月12日,綏寧縣將舉辦“姑娘節(jié)”系列活動(dòng)。據(jù)介紹,綏寧縣傳統(tǒng)民族節(jié)日“姑娘節(jié)”已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄予以保護(hù)。對(duì)民族節(jié)日理解正確的是()

題型:多項(xiàng)選擇題

文化注入了商品,大大提升了商品價(jià)值。普洱茶不僅僅是一種普通的茶品,成為“文化普洱”,使其身價(jià)騰升。云南大益普洱茶5000萬(wàn)元中標(biāo)央視2008年黃金資源廣告,就是對(duì)普洱茶文化軟實(shí)力挖潛的一個(gè)“大手筆”。這體現(xiàn)了文化生活的道理是①茶文化是社會(huì)文化的一部分②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出④茶文化提升了文化品味,決定了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

我國(guó)在經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)過(guò)熱、結(jié)構(gòu)失衡等現(xiàn)象,引起人們對(duì)投資結(jié)構(gòu)和投資規(guī)模的高度重視,人們認(rèn)識(shí)到如果沒(méi)有合理的投資結(jié)構(gòu),就會(huì)直接影響到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化調(diào)整。2012年我國(guó)要著力優(yōu)化投資結(jié)構(gòu),繼續(xù)保持合理的投資規(guī)模。從哲學(xué)上看,優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)要著眼()①事物的整體性②共性與個(gè)性的統(tǒng)一③聯(lián)系的多樣性④事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

古有孔孟圣人,今有先進(jìn)英模。人們心目中的道德典范,總是帶有時(shí)代的印記,道德總是隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。這說(shuō)明()

題型:多項(xiàng)選擇題