單項選擇題不論是“知命”“非命”“立命”“安命”,還是“造命”都有其合理成分。下列關于這些思想合理成分的敘述,錯誤的是()

A.孔子的“知命”主張否定了命運不可知論
B.孟子的“立命”主張發(fā)揮人的主觀能動性改變命運
C.莊子的“安命”主張強調了命運的客觀性
D.墨子的“非命”主張否定了命運先天注定論


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1.單項選擇題材料中關于命運的各種觀點中具有唯物主義思想傾向的是()

A.孔子的“知命”和孟子的“立命”
B.墨子的“非命”和王夫之的“造命”
C.孟子的“立命”和王夫之的“造命”
D.孟子的“立命”和莊子的“安命”

最新試題

2012年9月7日,云南省昭通市彝良縣發(fā)生嚴重地震災害,給災區(qū)群眾生產生活造成了較大影響。9月8日,中央財政撥付云南省地震救災資金10.5億元,為受災群眾緊急轉移安置、過渡性生活救助、向因災死亡人員家屬發(fā)放撫慰金。這表明()

題型:單項選擇題

由網(wǎng)絡游戲導致的“網(wǎng)癮”對青少年的種種不良影響說明①網(wǎng)絡游戲具有兩重性②必須堅決取締網(wǎng)絡游戲③網(wǎng)絡游戲都是腐朽文化④青少年必須提高自身免疫力()

題型:單項選擇題

公開“三公”經費是中國共產黨堅持以人為本思想的具體體現(xiàn),我黨以人為本的思想的目的是“為民”、“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本,但其目的是“治民”、“馭民”;黨的以人為本思想是立足我國發(fā)展實踐,適應新的發(fā)展要求提出來的,是對我國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉變過程可以看出()①思維創(chuàng)新就是“在絕對不相容的對立中思維”②創(chuàng)新要立足于社會實踐③創(chuàng)新推動社會制度的變革和文化的發(fā)展④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力

題型:單項選擇題

“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識,是生產資料私有制財產繼承關系的反映,但直到今天,這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明()

題型:多項選擇題

廣州市斥巨資復原南越王宮博物館這一舉動,遭到了51名專家學者的質疑?,F(xiàn)在考古人員自己都說不清楚,它的“全貌誰都沒見過,現(xiàn)在說要復原,這不是制造假古董騙人么?”在今日復興傳統(tǒng)文化的大潮中,如果說,這種急功近利的對歷史文化的“模仿風”、“復制風”的盛行帶著一些主觀色彩的話,那就是商業(yè)利益的沖動和功利目的。這告訴我們()

題型:多項選擇題

2008年4月29日,上海舉行“看國寶文物聽千年絕響——中國先秦音樂文物珍品展”上,72件先秦時期的珍貴樂器首度亮相,并進行現(xiàn)場編鐘音樂演奏。其中已有2000多年歷史的擂鼓墩2號墓編鐘和鹿鶴懸鼓屬國寶級文物。這()

題型:多項選擇題

趙樹理是我國現(xiàn)代文學史上一個重要的代表性作家,是20世紀大眾文學的領軍人物。建國前他就寫下了《小二黑結婚》和《李有才板話》等代表作,建國后又寫出了《三里灣》這部最早反映農業(yè)合作化運動的長篇小說。通過他的成長、成名,我們可以看出()

題型:多項選擇題

()2008年4月27日,新聞出版總署署長柳斌杰在主題為“全民閱讀與新農村文化建設”的第十八屆全國圖書交易博覽會主旨演講中指出,要引導農民更多地接觸有利于身心健康和社會主義建設的閱讀產品,在閱讀中自覺接受先進文化,崇尚科學,抵制迷信,樹立先進的思想觀念和良好的道德風尚,通過營造良好的閱讀風尚,在農村形成文明、健康、向上的社會風貌。上述要求的依據(jù)在于

題型:多項選擇題

2008年4月17日,南非駐中國大使倪清閣表示,希望中非繼續(xù)加強文化交流,加深兩國友誼。他還透露:未來將在南非數(shù)十所學校推行普通話教育,以加強南非人對中國的認識。這樣做()

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2008年6月14日,青海省政府將與國家有關部門共同在西寧市、黃南藏族自治州舉辦首屆青海國際唐卡藝術與文化遺產博覽會,促進民族民間文化的保護。這是因為()

題型:多項選擇題