單項(xiàng)選擇題安徽小崗村里,矗立著“大包干”紀(jì)念館,記錄著“包產(chǎn)到戶(hù)”帶給農(nóng)民的溫飽?!鞍a(chǎn)到戶(hù)”能帶給農(nóng)民溫飽,是因?yàn)椤鞍a(chǎn)到戶(hù)”()

A.保證了農(nóng)村勞動(dòng)力投入
B.保障了農(nóng)民的生產(chǎn)自主權(quán)
C.提高了農(nóng)業(yè)的科技水平
D.滿(mǎn)足了農(nóng)民的土地問(wèn)題


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4.單項(xiàng)選擇題在國(guó)民收入中,1957年同1952年相比,國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)所占比重由19%提高到33%,合作社經(jīng)濟(jì)由1.5%提高到56%,公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)由0.7%提高到8%,個(gè)體經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)則都降低到3%以下。這說(shuō)明()

A.生產(chǎn)關(guān)系的改造工作已經(jīng)完成
B.“一五”計(jì)劃的主要任務(wù)超額完成
C.國(guó)營(yíng)、集體經(jīng)濟(jì)已占主導(dǎo)地位
D.重工業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)

最新試題

《卿云曲》曾被選為中華民國(guó)的國(guó)歌,歌詞為:“卿云爛兮,漫漫兮,日月光華,旦復(fù)旦兮,時(shí)哉夫,天下非一人之天下也?!痹摳柙~頌揚(yáng)了辛亥革命()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

博洛尼亞大學(xué)被譽(yù)為“現(xiàn)代大學(xué)的源頭”。哥白尼在校期間學(xué)習(xí)了天文觀測(cè)技術(shù)和古希臘天文學(xué)理論,提出了“日心說(shuō)”。“無(wú)線(xiàn)電之父”馬可尼在校期間成功用電磁波進(jìn)行約2公里距離的無(wú)線(xiàn)電通訊實(shí)驗(yàn)。這反映了()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

2020年11月15日,東盟10國(guó)和中國(guó)、日本、韓國(guó)、澳大利亞、新西蘭共15國(guó)正式簽署了《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》(簡(jiǎn)稱(chēng)RCEP),RCEP 將涵蓋297%的全球人口,其經(jīng)濟(jì)規(guī)模占全球經(jīng)濟(jì)比重高達(dá)289%。這反映出()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1799年,英國(guó)政府出臺(tái)了《反結(jié)社法》,以強(qiáng)力干預(yù)手段來(lái)應(yīng)對(duì)日益發(fā)展的勞資沖突。但迫于各方壓力,1824一1825年間,《反結(jié)社法》被廢除。促成這種轉(zhuǎn)變的原因是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《世界文明史》記載“羅馬公民最可貴的特權(quán)就是他的身體、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利受法律保護(hù)。它在涉訟之時(shí)可不受刑罰或粗暴對(duì)待,羅馬法最值得贊美的是它保護(hù)個(gè)人對(duì)抗國(guó)家?!辈牧媳砻鳎_馬法的價(jià)值主要在于()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

基辛格在《世界秩序》一書(shū)中指出:“一種國(guó)際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡,以及分別給予兩者的重視程度。無(wú)論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革,兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式,而不是通過(guò)各方赤裸裸的意志較量實(shí)現(xiàn)變革”。下列選項(xiàng)與材料相符的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

史料教學(xué)法是指在歷史教學(xué)過(guò)程中,教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)的史料進(jìn)行處理,使學(xué)生自主地從材料中獲取歷史信息,并利用這種信息完成對(duì)歷史探究的一種教學(xué)方法。以下關(guān)于一手史料和二手史料說(shuō)法正確的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

梭倫改革頒布的《解負(fù)令》規(guī)定,廢除雅典公民以人身作抵押的一切債務(wù),禁止再以人身作抵押借債,在公民中取消債務(wù)奴隸制,由國(guó)家出錢(qián)把因無(wú)力還債而被賣(mài)到異邦為奴的人贖回。《解負(fù)令》的頒布()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《禮記·大學(xué)》載:“所謂治國(guó)必先齊其家者:其家不可教而能教人者,無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,所以事君也;弟者,所以事長(zhǎng)也;慈者,所以便眾也,”這主要體現(xiàn)了()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

歐美某一時(shí)期的文化是“近代歷史上人們對(duì)科學(xué)理性、物質(zhì)主義帶來(lái)的異化現(xiàn)象的一次徹底的檢視和清算,它顛覆了西方資本主義舊的價(jià)值理性,以強(qiáng)烈的反叛精神構(gòu)建了一個(gè)新的文化模式。”與這一特征相符合的文學(xué)作品是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題