單項(xiàng)選擇題在過(guò)去的世代里,人是依附于神的;現(xiàn)在,已經(jīng)由神轉(zhuǎn)到以個(gè)人為中心,個(gè)人的發(fā)展成為人生的目標(biāo)和價(jià)值。人們把這種個(gè)人的覺(jué)醒和基督教信仰結(jié)合起來(lái),認(rèn)為每個(gè)人的特性都是神所賜的,每個(gè)人充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)才是對(duì)神最高的尊崇。材料評(píng)述對(duì)象是()

A.古希臘智者學(xué)派
B.文藝復(fù)興
C.宗教改革
D.啟蒙運(yùn)動(dòng)


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2.單項(xiàng)選擇題簿伽丘的《十日談》中有這樣一段表白:“我們都是血肉之軀,是同一個(gè)造物者締造的,我們的靈魂具有相同的力量、相同的潛力、相同的品質(zhì)。既然我們生來(lái)相同,區(qū)別我們的主要差別就是品德?!边@一表白的意義在于()

A.推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主思想的傳播
B.有助于否定中世紀(jì)天主教神學(xué)權(quán)威
C.促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命的新發(fā)展
D.促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展

4.單項(xiàng)選擇題蘇格拉底分析某思想觀點(diǎn)時(shí)說(shuō):“其旨在表達(dá)知識(shí)即感受,即事物對(duì)于你是它向你呈現(xiàn)的樣子,對(duì)于我就是它向我呈現(xiàn)的樣子„„”蘇格拉底所評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)()

A.是人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒
B.主張反對(duì)忽視道德、追求功利
C.體現(xiàn)了對(duì)理性和思想自由的追求
D.第一次把人從神權(quán)束縛下解放出來(lái)

5.單項(xiàng)選擇題普羅泰格拉主張只要借助感覺(jué)即可獲得知識(shí),依據(jù)這種觀點(diǎn),他說(shuō):“至于神,我既不知道他們是否存在,也不知道他們像什么東西?!睂?duì)此,理解錯(cuò)誤的是()

A.它把感覺(jué)看成是真理的標(biāo)準(zhǔn),含有主觀唯心主義成分
B.他看到了不同人的感覺(jué)有對(duì)立與差異,體現(xiàn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的深入
C.他忽視了人在現(xiàn)實(shí)中的地位
D.他重視人而懷疑神

最新試題

史料教學(xué)法是指在歷史教學(xué)過(guò)程中,教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)的史料進(jìn)行處理,使學(xué)生自主地從材料中獲取歷史信息,并利用這種信息完成對(duì)歷史探究的一種教學(xué)方法。以下關(guān)于一手史料和二手史料說(shuō)法正確的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

關(guān)于監(jiān)察官的選任,兩漢多用察舉方式,唐代選任權(quán)由多宰相掌握,宋代中央一級(jí)監(jiān)察官多由帝王“親擢”,明代由督察院挑選人員后由皇帝“點(diǎn)選”,民國(guó)時(shí)監(jiān)察委員由院長(zhǎng)提請(qǐng)國(guó)民政府任命,后改為選舉產(chǎn)生。2016年我國(guó)決定建立“由人大產(chǎn)生,對(duì)人大負(fù)責(zé),接受人大監(jiān)督”的國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)。對(duì)此理解正確的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,馬克思曾斷言不平等條約不能擴(kuò)大英國(guó)和歐美對(duì)華的輸出。1847年,歐洲爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。英國(guó)議會(huì)選出的專(zhuān)事中英貿(mào)易調(diào)查組得出的結(jié)論是:用銀子來(lái)支付鴉片足以使華人的一般貿(mào)易遭受巨大損失,而絲和茶則能抵償其余商品的價(jià)值。材料可用來(lái)研究()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“糧、油和蔬菜、副食品等的極度缺乏,嚴(yán)重危害了人民群眾的健康和生命……這是‘大躍進(jìn)’、人民公社化運(yùn)動(dòng)和‘反右傾’斗爭(zhēng)的嚴(yán)重后果,其沉痛的教訓(xùn)應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和記取”。為克服這一因難局面,黨和國(guó)家()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“它以充滿(mǎn)激情的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)理想追求、主觀情感和某種社會(huì)心理。它的基調(diào)是:對(duì)新事物的期待、在新事物面前的惶惑、渴望認(rèn)識(shí)新事物的那種煩躁不安的神經(jīng)質(zhì)的向往”。材料中的文學(xué)形式()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

特朗普就任美國(guó)總統(tǒng)第三天就簽署了退出亞太多邊自由貿(mào)易協(xié)定TPP 行政命令被解讀為貿(mào)易保護(hù)主義。此前泰國(guó)、韓國(guó)和加拿大也做過(guò)類(lèi)似的事情。這反映的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

唐玄宗天寶年間,租庸調(diào)為國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源,其收入占財(cái)政總收入的2/3多。代宗大歷年間,國(guó)家財(cái)政收入的重點(diǎn)則開(kāi)始轉(zhuǎn)向田畝稅。賦稅征收重點(diǎn)轉(zhuǎn)移是由于當(dāng)時(shí)()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

朱熹將一個(gè)人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段,八至十五歲為小學(xué)教育階段,其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢壞璞”,十五歲以后為大學(xué)教育,其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”,重點(diǎn)是“教理”。據(jù)此可知()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

羅斯福曾指出,“如果一個(gè)國(guó)家控制了歐洲,它就可以轉(zhuǎn)向?qū)θ澜绲目刂啤!睘楸苊馄渌麌?guó)家控制歐洲,美國(guó)政府在20世紀(jì)40年代()。①通過(guò)新的《中立法》,為英國(guó)購(gòu)買(mǎi)軍火提供方便②派兵參加協(xié)約國(guó)對(duì)德國(guó)作戰(zhàn)③確定了參加二戰(zhàn)后“先歐后亞”的戰(zhàn)略方針④提出馬歇爾計(jì)劃,援助歐洲國(guó)家

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《世界文明史》記載“羅馬公民最可貴的特權(quán)就是他的身體、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利受法律保護(hù)。它在涉訟之時(shí)可不受刑罰或粗暴對(duì)待,羅馬法最值得贊美的是它保護(hù)個(gè)人對(duì)抗國(guó)家?!辈牧媳砻?,羅馬法的價(jià)值主要在于()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題