歐美某一時期的文化是“近代歷史上人們對科學理性、物質主義帶來的異化現(xiàn)象的一次徹底的檢視和清算，它顛覆了西方資本主義舊的價值理性，以強烈的反叛精神構建了一個新的文化模式?！迸c這一特征相符合的文學作品是（）。

有學者認為：廣大發(fā)展中國家可以進一步利用經(jīng)濟全球化和新科技革命的機遇加快發(fā)展，聯(lián)合圖強成為戰(zhàn)略抉擇，一個或少數(shù)幾個大國主宰世界、任意擺布別國命運的時代已經(jīng)一去不復返。材料旨在說明多極化的發(fā)展（）。

“它以充滿激情的藝術形象來表現(xiàn)理想追求、主觀情感和某種社會心理。它的基調是：對新事物的期待、在新事物面前的惶惑、渴望認識新事物的那種煩躁不安的神經(jīng)質的向往”。材料中的文學形式（）。

“糧、油和蔬菜、副食品等的極度缺乏，嚴重危害了人民群眾的健康和生命……這是‘大躍進’、人民公社化運動和‘反右傾’斗爭的嚴重后果，其沉痛的教訓應該認真總結和記取”。為克服這一因難局面，黨和國家（）。

《世界文明史》記載“羅馬公民最可貴的特權就是他的身體、財產(chǎn)、權利受法律保護。它在涉訟之時可不受刑罰或粗暴對待，羅馬法最值得贊美的是它保護個人對抗國家?！辈牧媳砻鳎_馬法的價值主要在于（）。

2020年11月15日，東盟10國和中國、日本、韓國、澳大利亞、新西蘭共15國正式簽署了《區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關系協(xié)定》（簡稱RCEP），RCEP 將涵蓋297%的全球人口，其經(jīng)濟規(guī)模占全球經(jīng)濟比重高達289%。這反映出（）。

有學者認為，中國自鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命只有70多年，革命前沒有一次像樣的思想啟蒙，因此，民國建立后沒有出現(xiàn)期待中的民主政治，政局反而更混亂。該學者旨在說明（）。

《禮記·大學》載：“所謂治國必先齊其家者：其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以便眾也，”這主要體現(xiàn)了（）。

鴉片戰(zhàn)爭之后，馬克思曾斷言不平等條約不能擴大英國和歐美對華的輸出。1847年，歐洲爆發(fā)經(jīng)濟危機。英國議會選出的專事中英貿易調查組得出的結論是：用銀子來支付鴉片足以使華人的一般貿易遭受巨大損失，而絲和茶則能抵償其余商品的價值。材料可用來研究（）。

這是一組大型聲樂套曲：“健兒巧渡金沙江……鐵索橋上顯威風……雪山低頭迎遠客，草毯泥氈扎營盤。”此曲所詠事件發(fā)生的直接原因是（）。