A.維護(hù)各州的權(quán)力
B.爭(zhēng)取民族獨(dú)立
C.加強(qiáng)中央政府權(quán)力
D.建立民族制度
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A.美國(guó)此時(shí)尚沒有取得真正的獨(dú)立
B.邦聯(lián)結(jié)構(gòu)造成了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的落后
C.各州就制訂相關(guān)法律已達(dá)成一致
D.各州都渴望強(qiáng)化中央政府的權(quán)力為大勢(shì)所趨
A.南方與北方之間的矛盾
B.中央與地方之間的矛盾
C.白人與黑人之間的矛盾
D.大州與小州之間的矛盾
A.內(nèi)閣地位提高會(huì)削弱總統(tǒng)權(quán)力
B.美國(guó)內(nèi)閣的政治地位比較低
C.權(quán)力之間制約與平衡遭到破壞
D.1787年憲法規(guī)定的立國(guó)原則
A.美國(guó)當(dāng)時(shí)仍受英國(guó)控制
B.憲法制訂面臨重重阻力
C.獨(dú)立后的美國(guó)邦聯(lián)松散
D.人民主權(quán)原則已得到憲法肯定
A.使參、眾兩院分權(quán)與制衡
B.參議院注重維護(hù)州權(quán)利
C.參議院行事更加審慎嚴(yán)謹(jǐn)
D.眾議院完全控制立法權(quán)
最新試題
博洛尼亞大學(xué)被譽(yù)為“現(xiàn)代大學(xué)的源頭”。哥白尼在校期間學(xué)習(xí)了天文觀測(cè)技術(shù)和古希臘天文學(xué)理論,提出了“日心說”。“無線電之父”馬可尼在校期間成功用電磁波進(jìn)行約2公里距離的無線電通訊實(shí)驗(yàn)。這反映了()。
關(guān)于監(jiān)察官的選任,兩漢多用察舉方式,唐代選任權(quán)由多宰相掌握,宋代中央一級(jí)監(jiān)察官多由帝王“親擢”,明代由督察院挑選人員后由皇帝“點(diǎn)選”,民國(guó)時(shí)監(jiān)察委員由院長(zhǎng)提請(qǐng)國(guó)民政府任命,后改為選舉產(chǎn)生。2016年我國(guó)決定建立“由人大產(chǎn)生,對(duì)人大負(fù)責(zé),接受人大監(jiān)督”的國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)。對(duì)此理解正確的是()。
英國(guó)的君主立憲制發(fā)展歷程中,議會(huì)進(jìn)行改革,工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多的議席,大大加強(qiáng)了在議會(huì)中的作用,這是哪一次歷史事件的結(jié)果?()
唐玄宗天寶年間,租庸調(diào)為國(guó)家財(cái)政收入的主要來源,其收入占財(cái)政總收入的2/3多。代宗大歷年間,國(guó)家財(cái)政收入的重點(diǎn)則開始轉(zhuǎn)向田畝稅。賦稅征收重點(diǎn)轉(zhuǎn)移是由于當(dāng)時(shí)()。
2020年11月15日,東盟10國(guó)和中國(guó)、日本、韓國(guó)、澳大利亞、新西蘭共15國(guó)正式簽署了《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》(簡(jiǎn)稱RCEP),RCEP 將涵蓋297%的全球人口,其經(jīng)濟(jì)規(guī)模占全球經(jīng)濟(jì)比重高達(dá)289%。這反映出()。
基辛格在《世界秩序》一書中指出:“一種國(guó)際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡,以及分別給予兩者的重視程度。無論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革,兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式,而不是通過各方赤裸裸的意志較量實(shí)現(xiàn)變革”。下列選項(xiàng)與材料相符的是()。
《漢書·藝文志》在評(píng)價(jià)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的某一學(xué)派時(shí)說:“法家者流,蓋出于理官。信賞必罰,以輔禮制?!兑住吩弧韧跻悦髁P飭法’,此其所長(zhǎng)也。及刻者為之,則無教化,去仁愛,專任刑法,而欲以致治。至于殘害至親,傷恩薄厚?!睂?duì)此理解正確的是()。
羅馬法規(guī)定傍河的公路被洪水沖毀或因其他原因崩坍時(shí),則傍河修筑新公路的土地即可無償?shù)乇徽饔?,在修筑水渠時(shí)得征購(gòu)所通過的土地,并就地以合理價(jià)格征購(gòu)修渠所需要的材料。這表明羅馬法()。
19世70—80年代,清朝外交官郭嵩燾抨擊西方對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略“其勢(shì)日逼、其患日深”,同時(shí)指出“西洋立國(guó)有本有末,其本在朝廷政教,其末有商賈、造船、制器,相輔以益其強(qiáng)”,并呼呼“得其道而順用之,亦足為中國(guó)之利”。此思想()。
《世界文明史》記載“羅馬公民最可貴的特權(quán)就是他的身體、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利受法律保護(hù)。它在涉訟之時(shí)可不受刑罰或粗暴對(duì)待,羅馬法最值得贊美的是它保護(hù)個(gè)人對(duì)抗國(guó)家?!辈牧媳砻?,羅馬法的價(jià)值主要在于()。