A、亞當(dāng)·斯密
B、大衛(wèi)·李嘉圖
C、威廉·配第
D、詹姆斯·穆勒
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A、賈圖
B、色諾芬
C、亞里士多德
D、西塞羅
A、平等、便利、實(shí)用和確實(shí)
B、經(jīng)濟(jì)、平等、便利和公平
C、公平、確實(shí)、便利和經(jīng)濟(jì)
D、方便、公平、經(jīng)濟(jì)和確實(shí)
A、赫色阿多、色諾芬、亞里士多德
B、荷馬、柏拉圖、色諾芬
C、瓦羅、亞里士多德、赫色阿多
D、色諾芬、柏拉圖、亞里士多德
A、農(nóng)主義、邊際革命和凱恩斯革命
B、斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的興起,邊際革命和凱恩斯革命
C、邊際革命,馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)形成和凱恩斯革命
D、約翰.穆勒經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)形成,邊際革命和凱恩斯革命
A.凡勃侖
B.康蒙斯
C.米契爾
D.亨利·喬治
最新試題
西斯蒙第對(duì)資本主義生產(chǎn)與消費(fèi)矛盾進(jìn)行分析時(shí)指出,資本主義生產(chǎn)具有(),資本主義的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,推動(dòng)著資本的迅速集中和積累,各種分工、新機(jī)器、新技術(shù)的采用,都使生產(chǎn)越來(lái)越擴(kuò)大的同時(shí)財(cái)富越來(lái)越集中。
重農(nóng)主義是資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中一個(gè)重要階段,對(duì)后來(lái)()的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生了重大影響。
李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派忽視了生產(chǎn)力,把財(cái)富本身(交換價(jià)值)與財(cái)富的原因(生產(chǎn)力)混為一談,主張國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以()為研究對(duì)象。
馬克思在()一書(shū)中,對(duì)“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”作出了劃分。
價(jià)值學(xué)說(shuō)是斯密理論體系的基礎(chǔ)和核心部分。斯密在價(jià)值論上主要的貢獻(xiàn),是首次較為系統(tǒng)地闡述了()
斯密的(),代表了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于貨幣理論的最高成就。
經(jīng)濟(jì)思想史上有名的“薩伊定律”,主要是關(guān)于薩伊的()思想。
斯密是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家中,第一次比較系統(tǒng)地研究資本理論的思想家。他認(rèn)為,資本的性質(zhì)就是()
《國(guó)富論》是斯密的代表作,該書(shū)的出版,使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)真正獨(dú)立的科學(xué)。斯密在本書(shū)中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟(jì)研究成果,首次創(chuàng)立了()
根據(jù)薩伊的價(jià)值論思想,價(jià)值量以及價(jià)值決定往往要依估價(jià)者的()為轉(zhuǎn)移。