A.或主張“出世”,將生存托付給宗教,以擺脫荒謬世界
B.或融正常人和非理性人于一身
C.或主張庸人主義、虛無主義和肉欲主義的三結(jié)合
D.或主張“出世”,對荒謬世界作有限的斗爭
E.或主張“混世”,以荒謬的行動對抗荒謬的世界
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A.存在可以實現(xiàn)人神統(tǒng)一
B.存在先于本質(zhì)
C.自由選擇
D.人的生存于世是有限的、暫時的
E.世界是荒謬的、人生是痛苦的
A.霍妮的“基本焦慮”
B.克爾凱郭爾的“人神統(tǒng)一”
C.弗洛姆的“逃出自由”
D.薩特的“他人就是地獄”
E.埃里克森的“自我本質(zhì)”
A.夸張
B.多人稱獨白
C.象征
D.暗示
A.沉淪就是解放
B.自由選擇
C.現(xiàn)代人的困惑
D.人間缺少同情
A.當(dāng)代文明的毀滅
B.痛苦的文學(xué)
C.絞刑架下的幽默
D.彈出一個時代的失望之音
最新試題
托爾斯泰的強(qiáng)烈譴責(zé)帝國主義鎮(zhèn)壓中國義和團(tuán)起義的文章是()。
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在屠格涅夫的創(chuàng)作中屬于社會心理小說的作品是()。
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托爾斯泰從地主貴族立場轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民立場上的時間是()。
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被譽(yù)為英國杰出的現(xiàn)實主義劇作家、又是易卜生社會問題劇傳統(tǒng)的繼承者是()。
19世紀(jì)后期的歐洲文學(xué)的格局屬于()。
斯丹達(dá)爾著名的短篇小說《法尼娜?法尼尼》取材()。
在文學(xué)史上最早控訴壟斷資本殘酷掠奪農(nóng)民的作品是弗蘭克?諾里斯寫的()。