A."世界末日說"對當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義
B."世界末日說"缺乏科學(xué)依據(jù),不是對客觀存在的反映
C."世界末日說"與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián),體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性
D.科學(xué)界對太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測,反映了聯(lián)系的客觀性
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A.在少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域自治
B.維護(hù)祖國統(tǒng)一,堅持民族平等、互助、團(tuán)結(jié)、合作和各民族的共同繁榮
C.保護(hù)和發(fā)展民族語言文字,尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣
D.尊重和保護(hù)各民族的宗教信仰自由
A.精神活動離不開物質(zhì)載體
B.文化發(fā)展要兼收并蓄
C.文化融合離不開博采眾長
D.文化繁榮要銳意創(chuàng)新
A.以禮儀之邦享譽(yù)于史
B.開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神
C.不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)的優(yōu)良品格
D.注重團(tuán)結(jié)、呼喚統(tǒng)一的民族意識和民族精神
A.豐富的想象力對文學(xué)創(chuàng)作起決定作用
B.文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會的純粹個人的實踐活動
C."民間深層經(jīng)驗"體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會的物質(zhì)性的統(tǒng)一
D.莫言作品中的"高密東北鄉(xiāng)"是對其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實的客觀描述
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
最新試題
針對當(dāng)前稀土供需狀況以及國際競爭環(huán)境的變化,國家發(fā)改委抓緊研究出臺有關(guān)政策措施,切實發(fā)揮好稀土作為戰(zhàn)略資源的特殊價值。國家及時調(diào)整稀土政策體現(xiàn)了()。①內(nèi)容與形式的統(tǒng)一②認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一③個性與共性的統(tǒng)一④主觀與客觀的統(tǒng)一
近年來,在全國“兩會”期間特設(shè)“部長通道”,面對媒體記者,各部委負(fù)責(zé)人從“被拉被堵”到主動向前,從只言片語到坦誠相待。這一變化從一個側(cè)面反映了()。
數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念。某藝術(shù)家的作品《神經(jīng)風(fēng)景》通過將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀,對思想、記憶,情感這些無形的東西進(jìn)行表達(dá),將心靈的無形性與其潛在的物理對應(yīng)物進(jìn)行對比,是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺解釋,這說明()。①意識內(nèi)容變化本質(zhì)上是客觀存在的變化②現(xiàn)代科技增強(qiáng)了人的意識活動的創(chuàng)造性③意識反映客觀存在的方式受到科技發(fā)展水中的深刻影響④藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖改造客觀世界的觀念活動
人民警察用生命守護(hù)萬家燈火,使中國被外媒評價為最有安全感的國度,這是奉獻(xiàn);大國工匠日夜攻關(guān)、奮戰(zhàn)一線,使“中國創(chuàng)造”一次次驚艷世界,這是奉獻(xiàn);快遞小哥們穿梭于廣袤的城鄉(xiāng),用汗水澆灌著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的參天大樹,這也是奉獻(xiàn)。這說明實現(xiàn)人生價值要()。①在勞動中彰顯和發(fā)揮自己的才能②以社會提供的客觀條件為前提③尊重人民群眾社會歷史主體地位④立足本職,充分發(fā)揮主觀能動性
“復(fù)興號”在研發(fā)過程中,擺脫了對引進(jìn)的法國、日本、德國技術(shù)平臺的依賴,首次實現(xiàn)了動車組牽引、制動、網(wǎng)絡(luò)控制系統(tǒng)的全面自主化,各項指標(biāo)達(dá)到世界先進(jìn)水平。2017年9月,“復(fù)興號”動車組在京滬高鐵率先實現(xiàn)350公里時速運營,為世界高速鐵路商業(yè)運營樹立了新的標(biāo)桿。“復(fù)興號”的成功運營從哲學(xué)上看表明()。①樹立創(chuàng)新意識是正確解決矛盾的關(guān)鍵②高鐵技術(shù)的創(chuàng)新離不開對外國技術(shù)的“揚棄”③科技創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)④掌握高鐵核心技術(shù)需對既有理論和實踐加以突破
2016年我國“房市”再次呈現(xiàn)量價齊升的局面。僅從文化層面來說,有人認(rèn)為:我們是儒文化.農(nóng)耕文化,重視不動產(chǎn):“成家立業(yè)”,“成家”必有房,這是中國人幾千年來對房地產(chǎn)的特殊情結(jié);不僅中國,凡儒文化圈的國家和地區(qū)房價都普遍偏高。這告訴我們()。①文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式②文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的③擺脫傳統(tǒng)文化的影響是抑制房價上漲的根本措施④文化影響人們的交往行為和交往方式
“最心酸作文”中表達(dá)的“爸爸只愛手機(jī)”令人深思,一些人享受了網(wǎng)絡(luò)文化,卻疏遠(yuǎn)了親人,降低了人際交往的溫度。這表明()。
當(dāng)下,北京市有困難的失能、失智老人約60萬人,針對他們的護(hù)理問題,北京市政府正在研究居家養(yǎng)老子女帶薪護(hù)理政策,即由政府出錢“聘請”子女在家照顧老人,這既能彌補(bǔ)養(yǎng)老護(hù)理人員的數(shù)量不足,又能滿足這些老人的情感需求。這一政策重要體現(xiàn)了()。
在過去很長一段時間里,對我國社會主要矛盾的論述均為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。十九大報告提出,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。目前人民對美好生活需要,已不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長;我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高,更突出矛盾是城鄉(xiāng)、區(qū)域、收入分配等存在的不平衡不充分等問題,這已成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。我國社會主要矛盾發(fā)生的歷史性新變化,關(guān)系全局、影響深遠(yuǎn),這對黨和國家工作提出了許多新要求,對于全面深化改革,實現(xiàn)共同富裕,對于決勝全面建成小康社會,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的理論指導(dǎo)和現(xiàn)實意義。結(jié)合材料,運用經(jīng)濟(jì)生活知識,闡述關(guān)于我國社會主要矛盾新論述的科學(xué)性。
2019年7月,良渚古城遺址申遺成功。至此,中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)5處,位居世界第一。申遺成功后,游客可通過預(yù)約進(jìn)入良渚古城遺址公園,一睹中國新石器時代早期區(qū)域城市文明。良渚古城遺址()。①是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱②對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義③其獨特的藝術(shù)成就蘊含著中華民族的智慧④佐證了世界人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感