假如你所在的班級舉辦“詩詞中的哲學(xué)知識競賽”，請你列舉出兩條蘊(yùn)含哲理的詩詞，并指出其哲學(xué)寓意。要求不能照抄選擇題上的詩詞和哲理；蘊(yùn)含的哲理不能重復(fù)。

2018年9月14日，國家統(tǒng)計(jì)局公布8月經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)顯示，生產(chǎn)需求平穩(wěn)，就業(yè)物價(jià)穩(wěn)定，轉(zhuǎn)型升級持續(xù)，質(zhì)量效益改善，國民經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持總體平穩(wěn)、穩(wěn)中向好發(fā)展態(tài)勢。上述材料表明（）。①運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性②事物的變化發(fā)展是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一③靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)④堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則

結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證否定觀的知識，分析你對該專家觀點(diǎn)的理解。

人民警察用生命守護(hù)萬家燈火，使中國被外媒評價(jià)為最有安全感的國度，這是奉獻(xiàn)；大國工匠日夜攻關(guān)、奮戰(zhàn)一線，使“中國創(chuàng)造”一次次驚艷世界，這是奉獻(xiàn)；快遞小哥們穿梭于廣袤的城鄉(xiāng)，用汗水澆灌著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的參天大樹，這也是奉獻(xiàn)。這說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要（）。①在勞動中彰顯和發(fā)揮自己的才能②以社會提供的客觀條件為前提③尊重人民群眾社會歷史主體地位④立足本職，充分發(fā)揮主觀能動性

買新車要交定金排隊(duì)，買iPad也要等候……這種“饑餓營銷”的做法是通過限制供貨量，造成供不應(yīng)求的熱銷現(xiàn)象，把潛在的消費(fèi)者吸引過來，從而提高售價(jià)，賺取更高的利潤。“饑餓營銷”是一把雙刃劍。如果某企業(yè)過度制造市場“饑餓”，進(jìn)而提高產(chǎn)品售價(jià)，當(dāng)產(chǎn)品的價(jià)格提高到消費(fèi)者接受不了或不愿接受的程度時(shí)，就會感到自己被企業(yè)愚弄，嚴(yán)重時(shí)消費(fèi)者還會“憎恨”企業(yè)。這其中蘊(yùn)含的哲理是（）。①矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③整體和部分相互影響，相互制約④矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)又相互排斥，相互對立

在過去很長一段時(shí)間里，對我國社會主要矛盾的論述均為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。十九大報(bào)告提出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。目前人民對美好生活需要，已不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長；我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，更突出矛盾是城鄉(xiāng)、區(qū)域、收入分配等存在的不平衡不充分等問題，這已成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。我國社會主要矛盾發(fā)生的歷史性新變化，關(guān)系全局、影響深遠(yuǎn)，這對黨和國家工作提出了許多新要求，對于全面深化改革，實(shí)現(xiàn)共同富裕，對于決勝全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的理論指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識，闡述關(guān)于我國社會主要矛盾新論述的科學(xué)性。

結(jié)合材料一，從文化生活的角度，說明央視打造《中國詩詞大會》的文化價(jià)值。

當(dāng)下，北京市有困難的失能、失智老人約60萬人，針對他們的護(hù)理問題，北京市政府正在研究居家養(yǎng)老子女帶薪護(hù)理政策，即由政府出錢“聘請”子女在家照顧老人，這既能彌補(bǔ)養(yǎng)老護(hù)理人員的數(shù)量不足，又能滿足這些老人的情感需求。這一政策重要體現(xiàn)了（）。

某教師在講述“人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者”時(shí)，選取了史詩《格薩爾王傳》，引導(dǎo)學(xué)生思考《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳離不開人民群眾的參與。該教師運(yùn)用的教學(xué)方法是（）。

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念。某藝術(shù)家的作品《神經(jīng)風(fēng)景》通過將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀，對思想、記憶，情感這些無形的東西進(jìn)行表達(dá)，將心靈的無形性與其潛在的物理對應(yīng)物進(jìn)行對比，是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺解釋，這說明（）。①意識內(nèi)容變化本質(zhì)上是客觀存在的變化②現(xiàn)代科技增強(qiáng)了人的意識活動的創(chuàng)造性③意識反映客觀存在的方式受到科技發(fā)展水中的深刻影響④藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖改造客觀世界的觀念活動