中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于其特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。這種包容性的積極意義在于（）

我國(guó)在經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)過熱、結(jié)構(gòu)失衡等現(xiàn)象，引起人們對(duì)投資結(jié)構(gòu)和投資規(guī)模的高度重視，人們認(rèn)識(shí)到如果沒有合理的投資結(jié)構(gòu)，就會(huì)直接影響到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化調(diào)整。2012年我國(guó)要著力優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，繼續(xù)保持合理的投資規(guī)模。從哲學(xué)上看，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)要著眼（）①事物的整體性②共性與個(gè)性的統(tǒng)一③聯(lián)系的多樣性④事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

在當(dāng)前形勢(shì)下，我們既要進(jìn)行文化繼承，又要實(shí)施文化創(chuàng)新，文化繼承和發(fā)展的關(guān)系是（）

每逢農(nóng)歷四月初八，湖南省綏寧縣苗族楊姓人氏就會(huì)將出嫁的姑娘接回來(lái)，吃黑米飯過節(jié)。5月12日，綏寧縣將舉辦“姑娘節(jié)”系列活動(dòng)。據(jù)介紹，綏寧縣傳統(tǒng)民族節(jié)日“姑娘節(jié)”已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄予以保護(hù)。對(duì)民族節(jié)日理解正確的是（）

2008年4月24日《人民日?qǐng)?bào)》載文強(qiáng)調(diào)，對(duì)于年輕一代，我們需要用燦爛歷史和偉大成就來(lái)激發(fā)他們的愛國(guó)熱情，同時(shí)更需要引導(dǎo)他們從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，踏踏實(shí)實(shí)地沉下去，觸摸我們腳下的這塊土地。這表明，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，就必須（）

“愛國(guó)主義”是中華民族的核心。不管是五四運(yùn)動(dòng)、盧溝橋事變，還是新中國(guó)成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會(huì)世博會(huì)志愿者的奉獻(xiàn)精神，還是近期就釣魚島事件中國(guó)人民表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情都顯現(xiàn)出愛國(guó)主義的精神品質(zhì)?！痹诓煌臍v史時(shí)期，愛國(guó)顯現(xiàn)出不同的具體內(nèi)涵，這是因?yàn)椋ǎ賰r(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用

2008年4月20日，《文匯報(bào)》刊發(fā)鮑宗豪的文章指出，我們要警惕全球文化多元化進(jìn)程中強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)民族文化主權(quán)的挑戰(zhàn)。為此我國(guó)文化的發(fā)展必須（）

趙樹理是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)重要的代表性作家，是20世紀(jì)大眾文學(xué)的領(lǐng)軍人物。建國(guó)前他就寫下了《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》等代表作，建國(guó)后又寫出了《三里灣》這部最早反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過他的成長(zhǎng)、成名，我們可以看出（）

2008年4月17日，南非駐中國(guó)大使倪清閣表示，希望中非繼續(xù)加強(qiáng)文化交流，加深兩國(guó)友誼。他還透露：未來(lái)將在南非數(shù)十所學(xué)校推行普通話教育，以加強(qiáng)南非人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)。這樣做（）

廣州市斥巨資復(fù)原南越王宮博物館這一舉動(dòng)，遭到了51名專家學(xué)者的質(zhì)疑?，F(xiàn)在考古人員自己都說(shuō)不清楚，它的“全貌誰(shuí)都沒見過，現(xiàn)在說(shuō)要復(fù)原，這不是制造假古董騙人么？”在今日復(fù)興傳統(tǒng)文化的大潮中，如果說(shuō)，這種急功近利的對(duì)歷史文化的“模仿風(fēng)”、“復(fù)制風(fēng)”的盛行帶著一些主觀色彩的話，那就是商業(yè)利益的沖動(dòng)和功利目的。這告訴我們（）