單項(xiàng)選擇題執(zhí)教《荊軻刺秦王》一課,教師指導(dǎo)學(xué)生歸納與“往而不反者,豎子也”中“反”的用法相同的詞語。下列語句中不含同類用法的是()。

A.路轉(zhuǎn)溪頭忽見。
B.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎。
C.失其所與,不知。
D.若亡鄭而有益于君。


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2.問答題教學(xué)設(shè)計(jì)題]閱讀下列文本和材料,完成問題。王羲之《蘭亭集序》原文永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長成集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣。”豈不痛哉!每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。單元導(dǎo)語這個(gè)單元主要學(xué)習(xí)古代山水游記類散文。山水游記一般不只是對自然風(fēng)物的客觀描繪,它往往包含著抒情和說理的成分;在記敘游覽的同時(shí),或表達(dá)物我兩忘的喜悅,或抒發(fā)時(shí)不我待的憂思,或傾訴懷才不遇的憤懣……正所謂“登山則情滿于山,觀海則意溢于?!?,在景物的描述中傾注了作者個(gè)人的情感和志趣。閱讀這篇文章,不但要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光,還要聯(lián)系作者的身世和作品的時(shí)代背景,品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣。反復(fù)閱讀這些優(yōu)美的篇章,體會其中的節(jié)奏、語氣和韻味,有助于養(yǎng)成良好的文言語感。而體驗(yàn)古人徜徉山水、感悟人生的情趣,也有助于培養(yǎng)我們對自然之美的感受能力。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的相關(guān)說明學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品,體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神,為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值,從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代觀念審視作品,評價(jià)其積極意義與歷史局限。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品,理解作品的思想內(nèi)涵,探索作品的豐富意蘊(yùn),領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容,并給予恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。借助工具書和有關(guān)資料,讀懂不太艱深的我國古代詩文,背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學(xué)習(xí)古代詩詞格律基礎(chǔ)知識,了解相關(guān)的中國古代文化常識,豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩歌、散文的基本方法,初步把握中外詩歌、散文各自的藝術(shù)特性,注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn),不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。課時(shí)安排兩課時(shí)學(xué)生情況高一年級第一學(xué)期,班級人數(shù)45人教學(xué)條件教室配有多媒體設(shè)備,能夠演示PPT,播放視頻、音頻文件,能夠投影實(shí)物。問題:1.請為本課教學(xué)設(shè)計(jì)一則導(dǎo)入語。2.請為本文設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)片段,旨在引導(dǎo)學(xué)生體會詩人的情感。3.請?jiān)O(shè)計(jì)兩道探究題,引導(dǎo)學(xué)生更好地理解這篇課文。
3.問答題

下面是一位高中生的習(xí)作,請認(rèn)真閱讀并完成下列各題。案例:善行,我該如何安放你①慈善,本該是一個(gè)充滿人性關(guān)懷的字眼,是一個(gè)能讓行善者體知自身對于社會超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉,亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一個(gè)溫暖的手爐,但如今,它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知,就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。②使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的,在我看來,可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心。但更多的情況下,我無奈地認(rèn)識到,行善者的一顆赤誠之心無可置疑,而他們行善的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以“救世主”的目光來表達(dá)對弱勢群體的善意,受助者在這目光的審視下,被點(diǎn)燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味,從而,受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來滿足慈善家的自身價(jià)值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭,我相信,生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助,也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難地選擇拒絕。③然而,慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié),何不求良醫(yī)以自治?④真正的慈善家往往會丟下“慈善”這件個(gè)標(biāo)簽,而以人類共同體的身份去行善,如同約翰多恩那句:“人不是一個(gè)孤島,所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此,行善者才能真正懂得他想幫助的對象,才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們自己以樂于接受而有意義的幫助與扶持,讓他們覺得,他們是以平等的地位扶持著前進(jìn),而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。⑤晏陽初,世界平民教育之父,他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價(jià)值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運(yùn)動中,與其稱他為教育界的慈善家,不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說:“欲化農(nóng)民,必先農(nóng)民化。”他不愿安居太師矣,空談?wù)`國計(jì),而是扎根到農(nóng)民中,探索真正對他們有用的善舉--開化與教育。⑥人類作為一個(gè)共同體,要成為堅(jiān)固的島嶼,需要慈善的力量來修補(bǔ)脆弱的堤壩,而要讓慈善有力前進(jìn),就必須行善者脫下救世主的眼鏡,帶上捐助對象的眼鏡,扎根到他的世界中,問一句:“你需要什么,我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善,需要我們以對的方式共同前進(jìn)。
問題:1.請從第②③中找出兩個(gè)錯別字,從第④段中找出一個(gè)病句,并改正。2.請你在閱讀完這篇習(xí)作后,對這篇習(xí)作進(jìn)行簡要的評析。

4.問答題

閱讀教師的教學(xué)實(shí)錄(節(jié)選),完成下列各題。案例:師:讀了這首詩,你一定會受到精神上的影響和情緒上的感染,請說說你的原初感受。(生在備用紙上簡略地寫一寫,然后小組交流,之后請幾位同學(xué)向全班介紹)生1:這首詩有某種吸引力,讓人總是欲罷不能,也許是作者詩中那種樂觀向上感染了我,讀時(shí)覺得很輕松、清新、溫暖。生2:寫得很樸實(shí),沒有什么華麗辭藻,寫的是一種平凡安逸幸福的生活,讀了之后令人很向往。生3:讀完這首詩,讓人覺得自己十分幸福,覺得這世界上的任何事物都十分美好。……師:請?jiān)僮x一遍。透過字句,請你想象推測一下,詩人是一個(gè)怎樣的人?(先小組交流,后全班交流)生1:詩人大概是長期受到什么“痛苦”的纏繞,終于有一天,他掙脫了,可以做一個(gè)幸福的人,可以為哪些自己熱愛的人送出誠摯的祝福了。生2:根據(jù)詩句的用語和所描述的細(xì)膩程度,我想她是個(gè)女的;然后,文中多次提到幸福,我覺得她是一個(gè)渴望得到幸福,并不斷追求幸福的人;詩中不難看出她生活的艱苦,因此要追求幸福。……師:(介紹海子生平狀況)聽了剛才的介紹,請?jiān)僮x本詩,然后說說自己新的理解與感悟。生1:聽完老師對海子悲慘一生的介紹,再來讀本詩,的確是能夠看出海子對幸福,哪怕是一丁點(diǎn)的幸福的渴望。最后幾個(gè)“愿你”,也是他對其他人的一種祝福吧,“只愿”也說明了他的無奈,他的處境艱難,我(起初)的揣測錯了。生2:聽到老師說到海子心靈的孤獨(dú)之旅,我頗有感慨。一個(gè)孤獨(dú)的人,往往去追求別人看似很平凡的東西:喂馬,劈柴……“只愿”兩個(gè)字打破了原先編織起來的理想境界,把正在神游的詩人拉回了現(xiàn)實(shí),一種無可奈何體現(xiàn)了出來。但在初讀時(shí)卻沒有注意到這點(diǎn),始終覺得整首詩是輕快的。也許只有在不如意又自認(rèn)為無法改變現(xiàn)實(shí)時(shí)才會這樣。……師:現(xiàn)在,請你以研究性閱讀的方式,去欣賞、體會這首詩的藝術(shù)價(jià)值。如果你認(rèn)為詩歌中存在不足,也可指出。(學(xué)生邊讀邊寫,5分鐘之后小組交流,再作全班交流)生1:這首詩的感覺很純,讓人想象到那很美的意境,蘊(yùn)涵著詩人對自己理想中美好景致的憧憬,但是那種意境過于理想化。生2:全詩塑造了一個(gè)“世外桃源”,表達(dá)了作者內(nèi)心深處對它的無比熱愛與幢憬,也給讀者以巨大的聯(lián)想空間。……師:(教師介紹一篇他人的賞析文章)聽了他人的賞析文章,對照自己的賞析閱讀,請你作個(gè)反省比較,說說自己閱讀的優(yōu)點(diǎn)在哪里,不足在哪里。生1:聽了(剛才的)賞析文章,感到(自己)每一次研讀欣賞都沒有把每節(jié)的不同意象區(qū)分開來(欣賞理解);或是沒有深入體會詩人的內(nèi)心感情。師:請各位以現(xiàn)在的心情、現(xiàn)在的體驗(yàn),自由朗讀全詩,邊讀邊體會。師:現(xiàn)在你或許有了新的體驗(yàn),新的感受,請你說一說,好嗎?……師:現(xiàn)在就要下課了,請每人說一句最有感觸的話,作為學(xué)習(xí)本詩的結(jié)束語。
問題:1.以上是一位教師有關(guān)海子詩歌《面朝大海春暖花開》的教學(xué)實(shí)錄片段,閱讀并作出評析。

最新試題

某選修教材設(shè)置了“語言的藝術(shù)”選讀專題,這一專題在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》選修系列中所屬的系列是()

題型:單項(xiàng)選擇題

學(xué)習(xí)完《竇娥冤》后,學(xué)生對文中竇娥的三樁誓愿進(jìn)行總結(jié),以下總結(jié)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

題型:單項(xiàng)選擇題

在講授高中第一冊的《錯誤》一文時(shí),老師問學(xué)生:詩中女子等待的心理如何,是否能模仿出當(dāng)時(shí)人物的表情。當(dāng)即點(diǎn)到一位女生回答,這位女生很好地回答了前一個(gè)問題,對于再現(xiàn)人物的表情.她顯示出了她的從容與率真,她如實(shí)地回答道:“對不起,我沒有詩中女子那樣的經(jīng)歷.所以我無法模仿人物的表情,如果我經(jīng)歷過,我想我會的。”老師當(dāng)場表揚(yáng)了學(xué)生的“知之為知之。不知為不知”的學(xué)習(xí)精神,并指出不僅學(xué)習(xí)上要有這種誠實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度,做人方面更應(yīng)如此.還因自己沒有顧及學(xué)生的情感體驗(yàn)而出了這個(gè)難題向?qū)W生道歉。該老師并不因?yàn)閷W(xué)生沒有模仿出人物的表情而遺憾,相反,他為這位學(xué)生的直率叫好,同學(xué)們也為老師敢于及時(shí)糾正自身失誤的態(tài)度叫好。對上述教學(xué)實(shí)錄分析不正確的是()

題型:單項(xiàng)選擇題

在教學(xué)《囚綠記》時(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生歸納其主題,其中正確的是()

題型:單項(xiàng)選擇題

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》提出:“增強(qiáng)文化意識,重視人類文化遺產(chǎn)的傳承,尊重和理解多元文化,關(guān)注當(dāng)代文化生活.學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析,積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流?!边@一能力發(fā)展要求側(cè)重達(dá)成的課程目標(biāo)是()

題型:單項(xiàng)選擇題

以下是某位高中語文教師有關(guān)《蘇武傳》一課的教學(xué)反思(節(jié)選),閱讀并回答問題?!短K武傳》是一篇傳記體裁的名篇,其主題就是通過閱讀,讓讀者感受蘇武高貴的靈魂。我在教學(xué)這篇課文時(shí),就是以“高貴”作為進(jìn)入人物靈魂的切入點(diǎn).教學(xué)的研究課題也是“與高貴對話”。首先,以“高貴”導(dǎo)入新課,讓學(xué)生討論什么是“高貴”。通過討論,學(xué)生懂得了高貴其實(shí)與個(gè)人的年齡、性剮、職位、民族等沒有關(guān)系,關(guān)鍵在于心靈的強(qiáng)大與自身的信念。其次,感受“高貴”。讓學(xué)生在文本中找出能表現(xiàn)“高貴”的事件。第三,解讀“高貴”。讓學(xué)生思考,作者是通過哪些手法來解讀“高貴”的。第四,拓展“高貴”。讓學(xué)生搜集和整理有關(guān)“高貴”的名言名錄。對上述教學(xué)反思評析不正確的一項(xiàng)是()

題型:單項(xiàng)選擇題

某高中語文教師在講授《包身工》一課時(shí),要求學(xué)生快速閱讀課文,然后講述包身工的故事。以下對教師的這一做法評述不正確的一項(xiàng)是()

題型:單項(xiàng)選擇題

教師在講授完《莊暴見孟子》中“王之好樂甚,則齊其庶幾乎”中“乎”字的用法后,為了幫助學(xué)生加深理解,又為其舉了以下例子,其中符合要求的一項(xiàng)是()

題型:單項(xiàng)選擇題

教師設(shè)計(jì)“詩歌與散文”系列的選修課程,以下不適合選入的是()

題型:單項(xiàng)選擇題

某教師在教學(xué)《鴻門宴》一課時(shí),設(shè)計(jì)了下面一段教學(xué)過程:教師在教學(xué)“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐,沛公北向坐,張良西向侍”這句話時(shí),以計(jì)算機(jī)操作坐標(biāo)軸的方式將四人位置標(biāo)示出來,然后引導(dǎo)學(xué)生分析其中的尊卑及文中所蘊(yùn)之意。以下對這一多媒體教學(xué)資源的使用評析不正確的一項(xiàng)是()

題型:單項(xiàng)選擇題