問答題

【案例分析題】

閱讀下列材料,回答問題。
材料一爭取抗戰(zhàn)勝利的中心關鍵,在使已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。只有這種全面的全民族的抗戰(zhàn),才能使抗戰(zhàn)得到最后的勝利。--《關于目前形勢與黨的任務的決定》
材料二帝國所以向關英兩國宣戰(zhàn),實亦為……東亞之安定而出此……自交戰(zhàn)以來……戰(zhàn)局并未好轉,世界大勢亦不利于我。加之敵方最近使用殘酷之炸彈,頻殺無辜,慘害所及,真未可逆料……此朕所以飭令帝國政府接受聯(lián)合公告者也。--《日本天皇停戰(zhàn)詔書》
材料三自1963年至1969年,日本貿促團體在中國舉辦了三次工業(yè)展覽會……中國貿促會先后在東京和大阪、名古屋和九州,舉辦了兩次綜合性的經(jīng)濟建設成就展覽會……互辦展覽會對于增進兩國人民的相互了解,起了巨大的作用……這么多人的互相參觀,實際上是一個友好大交流,而且是遍布在各階層的群眾性交流。--林連德《當代中日貿易關系史》
材料四日本方面痛感日本國過去由于戰(zhàn)爭給中國人民造成的重大損害的責任,表示深刻的反省。日本方面重申站在充分理解中華人民共和國政府提出的“復交三原則”的立場上,謀求實現(xiàn)日中邦交正?;@一見解。中國方面對此表示歡迎……自本聲明公布之日起,中華人民共和國和日本國之間迄今為止的不正常狀態(tài)宣布結束。--1972年《中日聯(lián)合聲明》請回答:

(1)結合所學知識,試從政治、軍事兩個方面論證材料一的觀點。
(2)駁斥材料二中日本對美英兩國宣戰(zhàn)的理由。
(3)依據(jù)材料一、二,分析中國抗日戰(zhàn)爭勝利的主要原因和次要原因。
(4)材料四中的“不正常狀態(tài)”是什么原因造成的?依據(jù)材料三、四,概括促成中日兩國結束“不正常狀態(tài)”的因素。

答案: (1)政治上:國共兩黨合作,建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。軍事上:國民黨在正面戰(zhàn)場,共產(chǎn)黨在敵后戰(zhàn)場共同抗擊日軍。
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【案例分析題】

閱讀下列材料,并回答問題。
材料一北宋思想家“二程”認為天理是宇宙萬物的本原,主張先有理而后有物,繼而提出“格物致知”的認識論,即“今日格一件,明日又格一件,積習既多,然后自有貫通處”。明朝心學集大成者王陽明則認為“心外無物,心外無理”,繼而提出“致良知”的認識論,即良知是人所固有的善性,所以要努力加強道德修養(yǎng),去掉人欲,恢復良知的本性。--《中國儒學史論》
材料二明清之際進步思想家黃宗羲提出“天下為主,君為客”的民主思想,主張以“天下之法”取代“一家之法”。顧炎武認為“王(陽明)學末流不習六藝,不綜當代之務,以明心見性之空言,代修己治人之實學”,終至“神州蕩覆,宗社丘墟”。--《中國儒學史論》
材料三法律應當是理性的體現(xiàn)。國家的權力應分為立法權、行政權和司法權,國王只能行使行政權,立法權和司法權應當分屬議會和法院。如果國王不能給人民帶來幸福,人民就應當推翻他的統(tǒng)治。--孟德斯鳩《論法的精神》請回答:

(1)宋明理學是糅合了哪些思想形成的?材料一中兩位思想家的觀點有何不同?
(2)材料二中顧炎武是如何批判材料一中的思想的?綜合材料一和材料二,說明明清時期儒學發(fā)展有何特點?
(3)材料三中的“理性”與材料一中的“天理”有何區(qū)別?與材料二相比,材料三在反封建方面有何發(fā)展之處?結合所學知識,指出造成以上差異的根源。

答案: (1)宋明理學是糅合了佛教和道教的思想而形成的。關于宇宙本原,“二程”認為理是萬物本原,屬于客觀...
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