單項選擇題古代有位思想家在回答弟子的提問時說：“雖草木，亦有理存焉。一草一木豈不可以格？如麻麥稻粱，甚時種，甚時收，地之肥，地之磽，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理?！边@位思想家是（）
A.朱熹
B.王陽明
C.顧炎武
D.王夫之
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1.單項選擇題明代陳獻章在學術上“舍彼之繁，求吾之約”，追求“自然，自得”，被譽為“真儒復出”。其主要針對的是（）
A.道教思想
B.佛教思想
C.程朱理學
D.陸王心學
2.單項選擇題從漢朝以后到唐代，儒學的內在傳統(tǒng)中斷了，變成了比較注重文獻、歷史，宋代的理學就致力予把漢代以后中斷的儒學內在傳統(tǒng)接續(xù)起來靜。宋代理學接續(xù)“儒學內在傳統(tǒng)”的是（）
A.理生萬物
B.格物致知
C.心即理也
D.強調人格、修養(yǎng)
3.單項選擇題王陽明在《示諸生詩》中說：“爾身各各自天真，不用求人更問人。但致良知成德業(yè)，漫從故紙費精神?！边@說明他主張（）
A.通過自我反省就能達到本善
B.要向外部世界探尋真知識
C.通過學習古代典籍增長知識
D.探求知識要敢于向人求問
4.單項選擇題北宋大儒張載是理學創(chuàng)始人之一，他提出：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是（）
A.體現(xiàn)了學者匡時濟世的理想追求
B.反映了理學以繼承儒學正統(tǒng)為己任
C.理學家具有反對君主專制的要求
D.說明理學思想有利于穩(wěn)固統(tǒng)治秩序
5.單項選擇題西方人講上帝，中國古人講“理”學，兩者的共同點是（）
A.相信除人之外神的力量
B.約束人類無盡的欲望
C.通過宗教感化引人向善
D.為專制中央集權服務
最新試題
為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
題型：多項選擇題
商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。
題型：多項選擇題
在《韓非子》一書中，關于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。
題型：多項選擇題
以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點，闡述正確的是（）。
題型：多項選擇題
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
題型：多項選擇題
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
題型：判斷題
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。
題型：多項選擇題
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國。”這句話表達了韓非（）的觀念。
題型：單項選擇題
《荀子》的中心內容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。
題型：多項選擇題
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括（）。
題型：多項選擇題