19世紀中后期，斯賓塞將達爾文進化論中的自然選擇思想應用于人類社會，認為生存競爭所造成的自然淘汰，在人類社會中也是一種普遍的現象，由此形成“社會達爾文主義”。這種學說促使當時歐洲 （）

唐代（）的《茶經》乃是世界上最早的關于茶葉的專著。

根據生物進化論可以說猿進化為人。恩格斯又提出另一種說法“勞動創(chuàng)造了人”，人是勞動的產物。能同時解釋這兩種說法的是（）

伽利略認為，在討論自然界的現象時不應當從(圣經)的權威地位出發(fā)，而應當從明智有理性的實驗和必要的演示開始。因為，無論是(圣經)，還是自然界都同樣出自神旨。這反映出伽利略（）

英國著名物理學家開爾文在一篇展望20世紀物理學的文章中就曾談道：“在已經基本建成的科學大廈中，后輩物理學家只要做一些零碎的修補工作就行了，也就是在測量數據的小數點后面添加幾位有效數字而已。”對此言論率先進行挑戰(zhàn)的科學成就是（）

科學與技術有怎樣的關系？

近代天文學三部最偉大的杰作是（）、哥白尼的《天體運行論》、牛頓的《自然哲學的數學原理》。

根據現有的考古發(fā)現，中國在（）已有用隕鐵鑄造成的鐵刃，到公元前5世紀已能進行生鐵鑄造，使用了柔化退火制造可鍛鑄鐵，并有了（）技術，還出現了世界上最早的煉鋼術和淬火技術。

為什么說科學技術是一種社會力量？如何理解“科學技術是一把雙刃劍”這句話的含義？

宋代完成了具有世界意義的三大發(fā)展，被稱為（）的時代，出現了以沈括為代表的一批杰出科學家。