老子的理想社會模式是（）。

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。

周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）

宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。

“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國?！边@句話表達了韓非（）的觀念。

（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。

作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。

為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

董仲舒以“災異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權強化君權”。（）