A、為學(xué)
B、周游列國(guó)
C、歸隱山林
D、做官
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A、子思
B、顏回
C、曾參
D、冉求
A、老子
B、孫子
C、孔子
D、孟子
A、他們都屬于儒家學(xué)派
B、孟子的學(xué)說(shuō)對(duì)構(gòu)建社會(huì)秩序更為實(shí)用
C、他們都堅(jiān)持性善說(shuō)
D、荀子的唯物主義思想更為進(jìn)步
A、春秋
B、春秋戰(zhàn)國(guó)
C、戰(zhàn)國(guó)
D、秦始皇時(shí)期
A、小人
B、禽獸
C、不是人
D、非人
最新試題
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。()
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
老子的理想社會(huì)模式是()。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。