A.原始社會(huì)早期
B.原始社會(huì)末期
C.新石器時(shí)代中期
D.新石器時(shí)代晚期
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A.洲際旅游
B.國(guó)際旅游
C.國(guó)際包價(jià)旅游
D.團(tuán)體旅游
A.經(jīng)濟(jì)學(xué)
B.人類(lèi)學(xué)
C.不同科學(xué)
D.社會(huì)學(xué)
A.經(jīng)濟(jì)
B.多元系統(tǒng)結(jié)構(gòu)
C.文化
D.社會(huì)
A.其雇用的職工人數(shù)的多少
B.其工資成本在其全部營(yíng)業(yè)成本中所占比例的高低
C.工資成本的多少
D.其投資數(shù)額與職工人數(shù)的比例大小
A.美國(guó)
B.英國(guó)
C.德國(guó)
D.日本
最新試題
試述旅游文化品位對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的作用。
簡(jiǎn)述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn),并舉例說(shuō)明。
我國(guó)的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說(shuō)法。
在旅游活動(dòng)中,旅游主體的審美需求、審美情趣、(),是旅游主體旅游活動(dòng)最本質(zhì)的需求。
簡(jiǎn)述旅游介體文化的科學(xué)概念。
旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志,它根植于旅游業(yè)價(jià)值觀念和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)之中。
在我國(guó)蒙族、滿族入主的朝代中,蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
當(dāng)人們?cè)趧谧鲿r(shí),身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱(chēng)為旅游主體。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
旅游包含著勞作與工作的需求,具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。