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A.詩詞歌賦
B.言辭優(yōu)雅
C.禮樂修養(yǎng)
D.風度翩翩
A.樂祖
B.樂工
C.大樂
D.大司樂
A.宋國
B.楚國
C.晉國
D.齊國
最新試題
先秦某思想家曾說:“物固有所然,物固有所可。無物不然,無物不可?!痹撍枷爰沂牵ǎ?。
先秦著作《山海經(jīng)》記載:“后稷(后稷是古代周族始祖)是播百谷。稷之孫曰叔均,是始作牛耕?!睆目脊虐l(fā)現(xiàn)來看,在河南、山西、江蘇、浙江、上海、廣西、內(nèi)蒙古、吉林等省區(qū)市出土了商周時期的石犁。這說明()。
“即依守禮樂文化傳統(tǒng),又創(chuàng)發(fā)新知(如其‘仁’學),更將此二者熔為一爐,建構起博大精深的思想體系。”材料反映的思想派別是()。
位于齊國的稷下學宮,容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽、縱橫諸家,他們著書立說、互相爭辯、詰難、吸收,呈現(xiàn)出()。
漢代的三公九卿設在宮外,這些官員覲見皇帝的朝儀十分煩瑣,向皇帝提供信息比較緩慢,皇帝便將處理機要事務的責任轉(zhuǎn)移到內(nèi)廷,逐漸形成中朝。據(jù)此可知,設置中朝有利于()。
周武王滅商之后,將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地,封商紂王子武庚于殷地(河南安陽),稱邙國。此舉主要目的是()。
《說苑·政理》中說:“為國之道,食有勞而祿有功,使有能而賞必行、罰必當。”與這一說法相一致的思想家是()。
秦統(tǒng)一后,全國“文字異形”,秦始皇指定官員進行整理,“罷其不與秦文合者”,統(tǒng)一了文字。下列對此舉措評價不合理的是()。
戰(zhàn)國時期,除儒、墨顯學之外,還有道、法、陰陽等家,甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派,如“儒分為八,墨離為三”。各家都抱著“以其學易天下”的宗旨,各國君主對各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是()。
戰(zhàn)國諸子爭鳴時,各流派都聲稱自己的智慧包羅萬象,認為競爭對手那只是部分真理?!澳颖斡谟枚恢摹薄ⅰ吧曜颖斡趧荻恢薄ⅰ扒f子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持這一觀點的人應是()。