A.苗族
B.壯族
C.瑤族
D.彝族
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A.中央集權(quán)
B.因俗而治
C.以夏華夷
D.軍事專制
A.韋朝威;吳凌云
B.吳凌云;覃萬賢
C.韋朝威;覃萬賢
D.劉永福;覃萬賢
A.風(fēng)俗習(xí)慣
B.語言文字
C.平等權(quán)益
D.經(jīng)濟權(quán)利
A.少數(shù)民族可以離開漢族,漢族離不開少數(shù)民族,各少數(shù)民族之間相互離不開
B.漢族離不開少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開漢族,各少數(shù)民族之間也相互離不開
C.漢族可以離開少數(shù)民族.少數(shù)民族離不開漢族,少數(shù)民族與少數(shù)民族誰也離不開誰
D.漢族離不開少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開漢族,少數(shù)民族可以相互分開
A.桂七芒果
B.蟠桃
C.櫻桃
D.椰子
最新試題
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強調(diào)的是()。
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進行交流的過程是指()。
?信息文明采取的交流方式是()。
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為()。
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們,通過深入的交流和對話,達到文明之間的共生的理念?()
?費孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的?()