A、奉獻(xiàn)精神
B、實(shí)干作風(fēng)
C、敬業(yè)精神
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A、創(chuàng)新思維
B、邏輯思維
C、辯證思維
A、捷徑
B、橋梁
C、必由之路
A、強(qiáng)大動(dòng)力
B、強(qiáng)大工具
C、強(qiáng)力支撐
A、從意愿出來(lái)
B、從實(shí)際出發(fā)
C、從思維出發(fā)
A、外部世界
B、主觀(guān)世界
C、客觀(guān)世界
最新試題
個(gè)人品德形成后具有一定的穩(wěn)定性,但在一定的社會(huì)環(huán)境、教育條件和修養(yǎng)過(guò)程中又不斷發(fā)生變化,只存在著向好變化的可能。
只有特定行業(yè)的從業(yè)者都必須具備自律意識(shí),因?yàn)榱己玫纳鐣?huì)秩序必須依靠所有社會(huì)成員來(lái)共同遵守和維護(hù)。
只要具備了創(chuàng)新能力就一定是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。
專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才要踐行“為人民服務(wù)”思想就首先需要擁有一定的奉獻(xiàn)精神,奉獻(xiàn)的不僅僅是專(zhuān)業(yè)技術(shù),更是自身的責(zé)任心和服務(wù)意識(shí),這不僅是自身施展才華的重要前提,更是會(huì)產(chǎn)生示范效應(yīng)來(lái)帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)中的其他人員。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副研究員董禮勝等專(zhuān)家評(píng)述說(shuō),建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到服務(wù)的重要性,認(rèn)識(shí)到信譽(yù)是一個(gè)單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章,是應(yīng)付上級(jí)的要求,是做給別人看的,不是發(fā)自?xún)?nèi)心的。任何事情,一旦流于形式主義,就變味了、變質(zhì)了。這段評(píng)述說(shuō)明了我國(guó)當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重()。
專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)新能力培養(yǎng)的意義是什么?
對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)新途徑的探索和開(kāi)發(fā)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程,而非一蹴而就。無(wú)論從哪個(gè)方面對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)進(jìn)行探索和開(kāi)發(fā),都需要把握與時(shí)俱進(jìn)和面對(duì)挫折永不放棄的精神。
在完善專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德教育和培訓(xùn)機(jī)制的過(guò)程中,理論授課無(wú)疑是重要的一環(huán),并且也需要遵守一定的原則。在下列選項(xiàng)中,哪些原則不是理論授課需要遵守的?()
政府公信力的維護(hù)包括三個(gè)方面:一是體現(xiàn)在制度的公正性層面;二是表現(xiàn)在政府行為的誠(chéng)信層面;三是表現(xiàn)在政府的形象和公信度層面。
公民道德屬于道德范疇,也是社會(huì)主義道德體系的重要組成部分,公民道德建設(shè)是進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的前提和條件。