A、殊途同歸
B、迥然不同
C、異曲同工
D、錯(cuò)綜復(fù)雜
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A、比較自由
B、可以隨心所欲
C、不能鎖心所欲
D、有嚴(yán)格程序
A、天賦和人賦
B、瓜分與分享
C、集中和分散
D、下放和收合
A、言語(yǔ)和語(yǔ)言
B、能指和所指
C、任意性和必然性
D、表意體系和表音體系
A、國(guó)粹派
B、理想西化派
C、現(xiàn)實(shí)西化派
D、都不屬于
A、民貴君輕
B、民治主義
C、仁民愛(ài)民
D、民為邦本
最新試題
萊布尼茨對(duì)于中國(guó)的文化主要集中于太極,其他了解不多。
根據(jù)辜正坤老師的觀點(diǎn),中華文化的存在時(shí)間大約為()。
()是第一次農(nóng)業(yè)革命開(kāi)始之時(shí)。
中國(guó)在最近一次冰期結(jié)束后進(jìn)入()時(shí)期。
針對(duì)于西方來(lái)說(shuō),分析地形對(duì)文化的影響時(shí),應(yīng)該選取()的產(chǎn)生區(qū)域。
在朔日,人的自身狀況會(huì)受到影響,是因?yàn)榇藭r(shí)地球處于月亮和太陽(yáng)之間,地球的引力發(fā)生較大改變。
明朝的文化領(lǐng)先于同時(shí)代的其他地區(qū),氣候溫暖適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展是其中的一個(gè)因素。
()是與文化關(guān)系特別密切的地理環(huán)境要素。
在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期,人類(lèi)主要向()遷移,以尋求溫暖的氣候。
《易經(jīng)》中象數(shù)之學(xué)的整體規(guī)定有()。