在人體實(shí)驗(yàn)中，以犯人為受試者，認(rèn)識(shí)正確的是（）

（）產(chǎn)生的內(nèi)部根源，直接說(shuō)來(lái)在于醫(yī)務(wù)人員社會(huì)性，最終說(shuō)來(lái)在于它攸關(guān)自己最為根本的利害

下列不是生命神圣論的局限性的是（）

當(dāng)妊娠危及胎兒母親的生命時(shí)，可允許行人工流產(chǎn)或引產(chǎn)，這符合（）

在生物醫(yī)學(xué)模式以及現(xiàn)代社會(huì)背景下的醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)的傾向正確的是（）

教育者向受教育的醫(yī)務(wù)人員傳授醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的醫(yī)學(xué)道德教育方法是（）

下列不屬于公認(rèn)的生命倫理學(xué)前沿問(wèn)題的是（）

對(duì)醫(yī)師有合理的個(gè)人利益的正確理解是（）

社會(huì)輿論是醫(yī)德評(píng)價(jià)的重要方式之一，下列除哪一項(xiàng)之外，都是可取的（）

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科首先產(chǎn)生于（）