A.民間藝術(shù)是針對學(xué)院派藝術(shù)、文人藝術(shù)的概念提出來的
B.民間藝術(shù)并不是勞動者創(chuàng)造的藝術(shù)
C.民間藝術(shù)包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式
D.民間藝術(shù)與民俗之間的關(guān)系極為密切
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A.《碧海丹心》
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A.20世紀60年代
B.20世紀70年代
C.20世紀80年代
D.20世紀90年代
A.農(nóng)民
B.牧民
C.市民
D.手工業(yè)生產(chǎn)者
最新試題
?惠崇的《秋浦雙鴛圖》,絹本設(shè)色,現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
通過一定的裝飾手段反映(),是傳統(tǒng)商品和地方特產(chǎn)的包裝設(shè)計常用的方法。
民間剪紙往往通過諧音、象征、寓意等手法,提煉、概括自然形態(tài)構(gòu)成圖形。
扎架子中的劈竹的“劈”是指沿竹的自然紋理把它撕開,而不是用刃切開。
在戲曲臉譜與民間美術(shù)的關(guān)系中,民間美術(shù)中的()都有戲曲人物形象。
建陽工筆畫融匯在中西基礎(chǔ)上,處于文人畫與農(nóng)民畫邊緣的藝術(shù),吸收民間藝術(shù)精華、弘揚傳統(tǒng)工筆畫技法,把“下里巴人”和“陽春白雪”融合的恰到好處。
對于民族風(fēng)格元素的特點,以下說法不正確的是()。
北宋時期大文豪蘇東坡寫詩稱能“千絲萬縷自生風(fēng)”的是寢具竹夫人。
發(fā)簍,又叫發(fā)籮,是舊時女子用來存放頭發(fā)的器具。
清后期的竹刻作品,大都是低而淺的陽文或陰文,那是因為清后期刻竹者自己不能自畫自刻,須請畫家代為畫稿設(shè)計,刻與畫分離,刻竹者成為單純的刻工,只能在竹材的表面落刀做文章。