A.柏拉圖時代的雅典公民充滿了自由的精神
B.當(dāng)時雅典尚沒有法律來約束公民
C.柏拉圖因為恩師蘇格拉底被判有罪而詆毀雅典民主政治
D.雅典的直接民主制使他們面臨體制性的危機(jī)
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A.陪審法庭是雅典最高司法機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)
B.法官審案時具有很強(qiáng)的主觀意志
C.法庭判決不是依靠證據(jù)而是僅憑被告情感
D.被告的正式答辯注重策略和技巧
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.保護(hù)希臘人合法權(quán)利
B.尊重希臘公民個人意志
C.遵循法律至上原則
D.維護(hù)奴隸主貴族利益
A.地理環(huán)境的不同：中華文明產(chǎn)生于大河流域，而希臘文明產(chǎn)生于藍(lán)色的海洋
B.公民素質(zhì)的不同：古代中國人的參與意識、社會公德意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于古代希臘
C.政治制度的不同：古代中國實行專制集權(quán)制度，而古代希臘實行民主制度
D.經(jīng)濟(jì)制度的不同：古代中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而古希臘的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)
A.體現(xiàn)雅典民主政治的基本特征
B.城邦是所有男子構(gòu)成的聯(lián)合體
C.主要是全體公民精神上的聯(lián)合
D.強(qiáng)調(diào)了公民的政治權(quán)利和責(zé)任
最新試題
約公元前14世紀(jì)，被雅利安人征服的地區(qū)是（）。
烏魯卡基那是?（）早王朝時期拉格什城邦的君主，他在位時期推行一系列改革措施，被稱作已知世界歷史上最早的一次大規(guī)模社會改革。
烏夏勃提（Ushabti）意為“應(yīng)答者”，是古代埃及的一種隨葬俑，被認(rèn)為是死者的（）?，可以在末日審判之后在來世代替死者從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等工作。
印度種性制度中，剎帝利是中產(chǎn)階級，主要從事工商業(yè)、手工業(yè)和農(nóng)業(yè)。
梵的三種標(biāo)記分別是祭祀、苦行、布施，分別對應(yīng)善性、憂性、暗性。
奧古斯都在保持元老院形式上的最高財權(quán)的同時取得了實際上的最高財權(quán)。
卡德王朝之后，經(jīng)過激烈爭奪，蘇美爾城邦烏爾按阿卡德的方式再建統(tǒng)一王權(quán)，是為烏爾第?（）王朝，統(tǒng)一南部兩河流域，進(jìn)入蘇美爾文明最后一個發(fā)展階段。
大地產(chǎn)與?（）經(jīng)濟(jì)的對抗在羅馬歷史上具有舉足輕重的影響。
波提利阿法案：債務(wù)人只能抵押財產(chǎn)而不得抵押?（）。
記夢碑是圖特摩斯四世在位第一年所立，記載了他尚為王子時，一日在此處休息，得到神明托夢，要求他清理即將埋沒?（）的黃沙，并許諾如若辦妥，神明將賜予王位給他。