《論毅力》提出了“有毅力者成，反是者敗”的觀點，激人斗志，發(fā)人警醒。這篇文章是清朝末期的資產(chǎn)階級啟蒙思想家、著名學(xué)者、民國時期的著名社會活動家梁啟超在“戊戌變法”失敗后，為激勵當(dāng)時從事資產(chǎn)階級改良運動的志士仁人不要因一時的挫折而灰心喪氣、而應(yīng)以堅韌的毅力去戰(zhàn)勝逆境、爭取成功而寫的，有著很強的現(xiàn)實針對性。

《憶傅雷》中，寫到傅雷的“不乏幽默”，就放在與朋友的相處中。在朋友面前他“眼里是笑，嘴邊是笑，滿臉是笑”，即使是朋友“打趣他”，一邊的客人都“急得滿面尷尬”，可是“他帶著幾分不好意思，隨著大家笑了”。可見傅雷是有幽默感的。

《記張自忠將軍》一文通過寫司令部陳設(shè)的簡單和飲食的清淡，表現(xiàn)張將軍自奉儉樸和謀國之忠的品德，通過描述張將軍防地夜間的景象和將軍犧牲后的舉國震悼，表現(xiàn)其治軍之嚴(yán)、作戰(zhàn)之勇和以身殉國之壯烈。這篇作品的作者是余秋雨。

“百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也”中“固”的意思：本來。

巴金的代表作《家》，揭露封建大家族的腐朽、墮落，描寫了它全面崩潰的歷史進程，同時歌頌了新生力量的覺醒與抗?fàn)?，具有很強的思想性與藝術(shù)性。

孔子的觀點包括“人性惡”，他對中國后世政治、思想、文化、教育都產(chǎn)生了長期而深遠的影響。

“煢煢孑立，形影相吊。”此句中“吊”的意思：慰問的含義。

隨筆，大都隨作者的心意而寫，也因此常常是思之所至，筆之所至，興之所至，而少有拉開架勢硬作的拘謹(jǐn)和造作。隨筆的自由，全在于話題選擇的多樣，入文內(nèi)容的廣泛，以及文筆的靈活和灑脫。

“縱一葦之所如”中“所如”的意思：所往。

“縱一葦之所如”中“縱”的意思是：放任，聽?wèi){。