A.《夏威夷宣言》
B.《赫爾辛基宣言》
C.《希波克拉底誓言》
D.《東京宣言》
E.《悉尼宣言》
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.促進(jìn)社會(huì)公正
B.使科研論文順利發(fā)表
C.保證研究結(jié)果的可信性
D.保護(hù)受試者的尊嚴(yán)和權(quán)利
E.保護(hù)受試者的安全和福利
A.1947年
B.1957年
C.1967年
D.1977年
E.1987年
A.醫(yī)師助死
B.積極安樂(lè)死
C.消極安樂(lè)死
D.自愿安樂(lè)死
E.非自愿安樂(lè)死
A.安樂(lè)死是變相殺人，與醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的神圣職責(zé)背道而馳
B.死生有命，個(gè)人不能自作主張
C.醫(yī)生不可殺人
D.人有生的權(quán)利，任何時(shí)候都不能主動(dòng)促死，否則有違人道
E.不可逆病情診斷難以把握，而且由此會(huì)使病人失去自愈等機(jī)會(huì)
A.前者是安樂(lè)死對(duì)象主動(dòng)要求；后者是其被動(dòng)要求
B.前者是安樂(lè)死對(duì)象的家屬主動(dòng)要求；后者是其被動(dòng)要求
C.前者是負(fù)責(zé)醫(yī)生主動(dòng)要求；后者是其被動(dòng)要求
D.前者是醫(yī)生采取促死手段使安樂(lè)死對(duì)象安然死去；后者是醫(yī)生停止搶救甚至放棄一切治療，任安樂(lè)死對(duì)象自然死去
E.前者是安樂(lè)死對(duì)象自己采取促死手段致死；后者是其自己停止一切治療，被動(dòng)等死
最新試題
預(yù)防醫(yī)學(xué)控制疾病發(fā)生兩大關(guān)口（）
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)由美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會(huì)首先提出的時(shí)間是（）
臨終關(guān)懷的倫理意義表現(xiàn)在（）
某醫(yī)學(xué)院曾收治3例分別在院外接受過(guò)試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的病人。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5～10ml后，即拔除穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。結(jié)果2例治愈，1例死亡。對(duì)試驗(yàn)性肝穿刺的下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）
預(yù)防醫(yī)學(xué)是研究（）
以下哪項(xiàng)不是人類(lèi)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的道德原則（）
反對(duì)安樂(lè)死的下述理由中，最有可能得不到倫理支持的是（）
主動(dòng)安樂(lè)死與被動(dòng)安樂(lè)死的區(qū)別在于（）
以下不是預(yù)防醫(yī)學(xué)工作的主要特點(diǎn)的是（）
對(duì)患有不治之癥且瀕臨死亡而又極度痛苦的病人，停止采用人工干預(yù)方式搶救而縮短病人痛苦的死亡過(guò)程。稱(chēng)為（）