A.病人利益至上
B.醫(yī)生利益至上
C.醫(yī)院利益至上
D.社會(huì)利益至上
E.以上都不是
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A.對(duì)受試者的負(fù)擔(dān)不可以過(guò)分強(qiáng)調(diào)
B.對(duì)受試者的受益要放在首要位置考慮
C.對(duì)受試者的負(fù)擔(dān)和受益要公平分配
D.需要特別關(guān)照參加試驗(yàn)的重點(diǎn)人群的利益
E.對(duì)參加試驗(yàn)的弱勢(shì)人群的權(quán)益可以不必太考慮
A.無(wú)知，無(wú)原則，違背了有利病人的原則
B.無(wú)知，無(wú)原則，違背了人道主義原則
C.曲解家屬自主權(quán)，違反操作規(guī)程，違背了有利病人的原則
D.曲解家屬自主權(quán)，違反操作規(guī)程，違背了不傷害病人的原則
E.曲解家屬自主權(quán)，違反操作規(guī)程，違背了人道主義原則
A.患者不愿讓他人知道的變態(tài)心理，要求絕對(duì)保密
B.患者不愿讓他人知道的個(gè)人行為，要求絕對(duì)保密
C.患者不愿讓他人知道的家庭生活，要求絕對(duì)保密
D.患者不愿讓他人知道的不良診斷，要求絕對(duì)保密
E.患者不愿讓他人知道的艾滋病病情，要求絕對(duì)保密
A.動(dòng)機(jī)與目的、效果與手段的統(tǒng)一
B.動(dòng)機(jī)與效果、目的與手段的統(tǒng)一
C.動(dòng)機(jī)與手段、目的與效果的統(tǒng)一
D.目的與效果、目的與手段的統(tǒng)一
E.目的與動(dòng)機(jī)、動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一
A.有權(quán)自主選擇
B.有同意的合法權(quán)利
C.有明確決定的理解力
D.有家屬代為決定的權(quán)利
E.有做出決定的認(rèn)知力
最新試題
該醫(yī)師的行為出現(xiàn)了動(dòng)機(jī)與目的、手段與效果嚴(yán)重背離的問(wèn)題，其主觀上的根本原因在于（）。
就本案分析，醫(yī)生做出選擇的倫理依據(jù)是（）。
中華人民共和國(guó)衛(wèi)生部頒布的《醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》這一文獻(xiàn)的基本精神是（）
扁鵲的醫(yī)學(xué)知識(shí)十分豐富，名聞天下。為了給百姓治病，他長(zhǎng)期游歷在民間行醫(yī)。他每到一個(gè)地方，總是注意了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和多發(fā)病、常見(jiàn)病。據(jù)記載，他路過(guò)趙國(guó)時(shí)作"帶下病"醫(yī)（婦產(chǎn)科醫(yī)生），路過(guò)周?chē)?guó)時(shí)作耳目痹醫(yī)（五官科醫(yī)生），后來(lái)到秦國(guó)又為小兒醫(yī)（小兒科醫(yī)生）。為了方便群眾，他什么病都看，隨當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗而變，走到哪里，就滿(mǎn)足那里人民的需要，深受百姓的歡迎。這種“隨俗為變”反映的醫(yī)德思想是（）
生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)是（）。
體現(xiàn)不傷害原則的是（）。
為克服高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)服務(wù)所產(chǎn)生的負(fù)面影響，要求臨床醫(yī)師（）。
人體實(shí)驗(yàn)（）
本案評(píng)價(jià)醫(yī)生的醫(yī)學(xué)動(dòng)機(jī)與手段哪一點(diǎn)是不相一致的（）。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)最突出的特征是（）。